道德经全文原文及译文第五十四章:善建

善建者不拔。善抱者不脱。子孙以祭祀不辍。修之於身其德乃真。修之於家其德乃馀。修之於乡其德

乃长。修之於邦其德乃丰。修之於天下其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下

观天下。吾何以知天下然哉？以此。
【原文注音】

shàn jiàn zhě  bù  bá shàn bào zhě bù tuō zǐ  sūn yǐ

善 建 者 不拔，善 抱 者 不 脱，子 孙 以

jì  sì  bù chuò xiū zhī yú  shēn qí  dé  nǎi zhēn xiū zhī

祭祀不 辍。修 之 于 身，其德 乃 真；修 之

yú jie  qí dé nǎi  yú  xiū zhī  yú xiāng  qí  dé  nǎi cháng

于 家，其德 乃 余；修 之 于 乡 ，其德 乃 长 ；

xiū zhī yú bāng  qí  dé  nǎi fēng xiū zhī yú tiān xià  qí

修 之 于 邦，其德 乃 丰；修 之 于 天 下，其

dé  nǎi  pǔ gù  yǐ  shēn  guān  shēn   yǐ  jiā guān jiā   yǐ

德 乃 普。故 以 身 观 身，以 家 观 家，以

xiāng guān xiāng  yǐ  bāng guān bāng  yǐ  tiān xià guān tiān

乡 观 乡 ，以 邦 观 邦，以 天 下 观 天

xià wú  hé  yǐ  zhī tiān xià rán zāi yǐ  cǐ

下。吾何以 知 天 下 然 哉？以此。
【译文】
善于建树的不可能拔除，善于抱持的不可以脱掉，如果子孙能够遵循、守持这个道理，那么祖祖孙孙就不会断绝。
把这个道理付诸于自身，他的德性就会是真实纯正的；把这个道理付诸于自家，他的德性就会是丰盈有余的；把这个道理付诸于自乡，他的德性就会受到尊崇；把这个道理付诸于自邦，他的德性就会丰盛硕大；把这个道理付诸于天下，他的德性就会无限普及。
所以，用自身的修身之道来观察别身；以自家察看观照别家；以自乡察看观照别乡；以平天下之道察看观照天下。我怎么会知道天下的情况之所以如此呢？就是因为我用了以上的方法和道理。

【白话译文】
天下有形的东西，容易被拔去；有形的执着，容易被取走。
唯有善于建德持道的人，建于心，持于内，也就不能拔去取走。若能世代遵从这个道理而行，则社稷宗庙的祭祀，必将代代相传，香火不绝。拿这种道理贯彻到修身，必定内德充实，不需外求；身既具备了道，再贯彻到治家，则必德化家人而有余；以此德性贯彻到治乡，必能德化乡人而受尊崇；再贯彻到邦国，必能德化邦国而丰盛；以之贯彻到天下，也势必能普遍地德化天下人。
德性既修，便可以以身观照各人，以我一家，观照其他各家，以我一国，观照其他各国，以我现在的天下，观照现在和未来的天下。至于谈到我何以能够知道天下的情况呢，也就是这个道理了。
[逐句译文]
善建者不拔（善于建立德性的人坚毅不拔）， 
善抱者不脱（善于抱持大道的人永不松脱）， 
子孙以祭祀不辍（这是子孙得以祭祀不绝的榜样）。 
修之身（用这样的榜样来修身）， 
其德乃真（他的德行就会返朴归真）； 
修之家（用这样的榜样来齐家）， 
其德乃余（这个家庭的德行就会充实有余）； 
修之乡（用这样的榜样来建乡）， 
其德乃长（这个乡的德行就会传颂久长）； 
修之国（用这样的榜样来治国）， 
其德乃丰（这个国家的德行就会丰富盈满）； 
修之天下（用这样的榜样来平天下）， 
其德乃普（天下的德行就会像阳光那样普照万物）。 
故以身观身（所以从一个人的身上可以观察一个人的德行）， 
以家观家（以一个家庭的德行可以观察一个家庭的情形）， 
以乡观乡（以一个乡的德行可以观察一个乡的情形）， 
以国观国（以一个国家的德行可以观察一个国家的情形）， 
以天下观天下（以天下的德行可以观察天下的情形）。 
吾何以知天下然哉（我凭什么知道天下必然的结果啊）？ 
以此（就是以此推断的）。
[场景解释]
本章说到“以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下”。这一句是从一身讲到天下。
读此句，使人不自觉地想起儒家经典之一的《大学》中所讲的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的所谓“八条目”。
这也是从一身讲到天下。道家与儒家在修身问题上并不相同，但也不是完全不相同。这相同之处就在于，他们都认为立身处世的根基是修身。
稍后一些的庄子也说，“道之真，以治身，其余绪，以为国”。
所谓为家为国，应该是充实自我、修持自我以后的自然发展；而儒家则是有目的性地去执行，即一为自然的，一为自持的，这则是儒、道之间的不同点。
[读后感想]
这里就可以说明“不出户,知天下,不窥牖,见天道,其出弥远”
爱与放弃
有一对夫妻，男的喜欢静静地欣赏美丽的妻子，却不喜欢听妻子唱歌；而女的喜欢有人听她唱歌，却非常不喜欢有人总盯着她看。
因此，两人常常争吵，互不相让，终于离婚了。但因为没有住房，便仍然同住在一所房子里。结果，两人依旧矛盾着。
后来，他们开始主动用自己喜欢而对方不喜欢的方式去惩罚对方。男的抓住一切机会凝视女的，而女的抓住一切机会唱歌。久而久之，男人的眼睛得了一种怪病，无法治愈，瞎了；女人的嗓子也可能是唱得太多，哑了。
屋子里没有了歌声，没有了凝视，两人也不再争吵，相反，他们的心愈来愈平和。
最后，他们竟重新接纳了对方，复婚了。
他们也都明白了：彼此放弃一些东西远比彼此得到一些东西更重要。