[必读]道德经的奥秘(3)

(大风，骤雨不会持续一整天；持续终日的都是非常态)

万物并作 吾以观复(复：回归原点)

夫物芸芸 各复归其根(万物统统回归到它的起点，那就是根本，根源)

宇宙万物从一种状态，叫恍惚，它好像有，有好像没有，很难去辨认，难以说清楚，不管怎样，它运动的结果都是回归原来的恍惚。(出于混沌，又归于混沌)

复归于朴(返璞归真)

我们读经典不是站在反对的立场做批评，而是站在反者道之动的观点来调整，毕竟古圣先贤离我们很久了，这当中越走越极，越走越远，这一次反就是正本清源，就是回归老子原来的意思，我们用重新读它来调整自己的身心。

知不知 尚矣

不知知 病矣

圣人不病 以其病病

夫唯病病 是以不病

你知道自己永远有不知道的部分，是上等人；不知道大道，但偏偏认为自己知道，到处炫耀，这就是缺失。圣人为什么没有这种毛病，因为他们把这种毛病当作一种毛病。(一般人往往因为一点小的东西就沾沾自喜，认为高人一等，他就病了，而圣人知道这是一种病，所以他就不会病了)

读书人的误区：

望文生义～不求甚解～自以为是基

五、智慧与阴谋：

将欲歙之 必故张之

将欲弱之 必故强之

将欲废之 必故举之

将欲夺之 必故与之

是谓微明

微明：隐而不显，微而不大

老子的这几句话不是让我们去耍心机，去愚弄别人，虚张声势，故弄玄虚，都不是。他只是很平实的告诉我们柔弱胜刚强。凡是弱的他会变强，强的会变弱，宇宙一切都是出于变动中的～大势所趋，莫知能挡。(动机要和行为结合来看)

老子用歙张 弱强 废举 夺与的变化提醒我们要见微知著，看见很细微的征兆，马上知

道它必然的结果是什么，你就能够顺势而为，这就是自然。(现在该学问叫未来学，趋势学，

预测学)

用它搞阴谋或是顺势而为，顺应自然，每个人要自作自受。合乎道的，多半是行得通的，违背道的，结果往往不会好。

善为士者 不武

善为战者 不怒

善胜敌者 不与

善用人者 为之下

(善为将帅的人，爱好道德，不崇尚武力；凡是很会打仗的人，不轻易发怒，不易被敌人激怒；比较有把握打胜仗的人，不轻易跟敌人面对面的交锋；)

用兵有言

吾不敢为主 而为客

不敢寸进 而退尺

是谓行无行

(打仗用兵的人有一句话，我不愿为主，我宁愿为客，人不犯我的时候，我不会犯人；我

不愿因为有寸进就扩大战祸，我宁愿稍微退一点，我可以消灭战争，当然有些原则还需坚持，

这要视情况而定)

夫兵者 不祥之器

物或恶之

(锐利的兵器是不祥之物，人人都厌恶它，不得已才用的，不能动不动就打仗，就算打胜仗了，也要当作丧礼来处置，不能耀武扬威，这会种下恶果)

以退为进是阴谋还是智慧，要看你的动机是什么～用不争来争，如果存心还要争，就是阴谋；通过不争，让给最合理的人就是自然。道理只有一个，用起来千变万化，因为人心不同，每个人认知和修养不同，处境不一样，立场也要有所考虑。

将道用的顺乎自然就是上等智慧。

宇宙万事有正的一面，就有反的一面～一阴一阳之谓道。正反两面随时在变化，但在变化中有一个永恒不变的法则～所有强大的东西都要被摧毁掉，都要被淘汰掉～柔弱胜刚强。

老子引用这些自然现象提醒我们～人类所喜欢的东西不见了，是正确的，人类喜欢的刚强最后败给一个共同的敌人～柔弱。

反者道之动 弱者道之用：(道的作用在于使刚强的变弱)

六、反者道之动 弱者道之用：

这两个互为体用～没有弱，反不了；要它反，非用弱不可。

道本来在混沌之中，没有好坏，善恶，美丑(是谓无状之状 无物之象 是谓恍惚)因为他是混沌，阴阳不分，混而为一。但是道如果永远混沌就无法产生万物，所以道通过动打破混

沌状态，从混而为一，全无分别到有差异性的万事万物。

天下皆知美之为美 斯恶已

皆知善之为善 斯不善已

(天下人都知道美，就会为美而争斗；知道这是善的，马上就有不善的观念)

有了善的观念以后，很多人都往善的方向走，而避免恶，这时候可怕的是，造成很多假的善～伪君子，欺世盗名。

道是说不清楚的，需要从实践中去了解，弄明白～道让很美的东西变得不美，这样就不会很执着于选择美的。道用弱让很美的变得不美，让很年轻的变老，有钱很快就变没钱了，他的目的就是让我们不要有一些骗自己的想法。道是走反的路，走反的路就必须使它弱，这样才不会刻意追求什么，这样才自然。

现实中的万事万物都在不断发展变化，强可变弱，富可变穷，我们得到的可能与我们想要的恰恰相反。

强弱 好坏 善恶 美丑的标准不可能是一致的，这样就会不均衡。(这些分别最后都会在道的运动中消失不见)道通过弱，让一切返回原点，重新出发。

天之道

其犹张弓欤

高者抑之

下者举之

有余者损之

不足者补之

(天道就好像把弓张开，高了下调，低了上调，有余的损你一点，不足者补你一点)

强梁者不得其死

(很刚爆的人最后往往不得善终，一定有人比你更刚爆，它使你变弱，别人更好收拾你)

兕无所投其角

虎无所措其爪

兵无所容其刃

(犀牛的角，老虎的爪，兵器如果没有可下手的地方，再厉害也无用～告诉我们正面的是躲不掉的，负面反而很容易躲开，以适应；你弱，反而很安全，你刚强，反而很脆弱)

曲则全 枉则直 洼则盈

敝则新 少则得 多则惑

（年轻人刚进入社会喜欢锋芒毕露，这是非常吃亏的。(刚强，强劲，往往搞不过柔弱，

退让的)

(委屈反而容易保全；会弯曲的人才会伸直，一个人身段要软，要知道随时有弹性，才能

做一个正直的人；只要你低下，你就能得到很多，海纳百川；破旧以后就会变成新的；你少

了，人家会补给你；多了，你反而容易迷惑)

弱者道之用～这在家庭生活中也有很大的意义，是大智慧。

也正因此，老子主张无为。

七、无为无不为：

无为并不是什么都不做。

道常无为而无不为

(道是很自然的，它并不正对什么有所干预，但这种无为的作用所产生的效果既然是无不为)

无为～不违反自然

道顺应自然，好像无所作为，但万物都因为这个无所作为的道而生生不息，千变万化，这不是无所不为吗？因为道不主宰，才有变化，才多姿多彩。

道生长左右宇宙万物，但没有主宰的用意。宇宙是没有主宰的，一切都自然孕育而成。

道生出我们，让我们长大，有变化，怎么走，道尊重你，让你自化而不主宰。

自然提供给人类自主性，所以人类应该过自主的生活。道始终跟着每个人，它很宽广，里面有很多选择，需要我们自己选择。

道很宽广，它不接受你的委托，它就在你身上，你去行就好了，道没有一点主宰万物的用意。

道顺应自然，所以人也要顺应自然。

故道大 天大 地大 人亦大

(人之所以异于禽兽，在于人是万物之灵，具有和动物不一样的责任，我们应该勇敢的

承担责任)～我们要顺其自然的为所当为，如果听其自然，顺着本能，就和其它动物一样。

我们的责任是赞天地之化育，帮助自然进行调整。

人生的规律只有一个～自作自受

(我们必须要好好的选择，好好的走自己的路，因为没有人帮得上忙，也没有人害得了

你，一切都在于自己的选择，自己走的道路)

道的运动是必然的，它停不了，你必须时时刻刻顺应自然，做出合理的调整。人是自然的一部分，也要顺道而行。

道是人的本源，我们终其一生都离不开道。它展示给我们，它什么都没做，一切都是自然的，我们也应该顺应自然，而不能扭曲，错乱，搞怪。

不幸的是人有认知的能力，我们任意对万事万物做出不正确的名号，我们这样原本是表达对天垂象的认识，但有了名号以后，我们却把天垂象抛置一边。现在的人更容易相信符号，论文，科学，这不是不对，但这些无法代表天垂象和真相。(有了符号，人更容易望文生义)

我们现在就是因为把东西讲的太精确，造成严重的分歧，宇宙是整体的，但名号是分割的。道是变动的，广阔的无法定以名号。

人类所有的苦恼，就是因为我们把一个整全个宇宙撕裂了，用很多名号造成矛盾，再加上我们很不幸的认为凡是矛盾的，就是对立的，其实矛盾是可以协调，可以化解的。

无为～不违反自然，我们怎样才能做到顺应自然呢？～老子提出：为道日损～