[必读]道德经中最唯美的句子

1、道可道，非常道。名可名，非常名。
【注音】

dào k ě dào fēi cháng dào míng k ě míng fēi

道 可 道，非 常 道；名 可 名 ，非

cháng míng

常 名 。

【出处】《道德经》第一章。

【解释】天地万物之道是可以认知的，但道在不断地发生变化。名也是可以名状的，但名也在不断地发生变化。

2、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。
【注音】

tiān xià jiē zhī měi zhī wéi měi sī è yǐ jiē zhī

天 下 皆 知 美 之 为 美，斯恶矣；皆 知

shàn zhī wéi shàn sī  bù  shàn yǐ yǒu wú xiāng shēng nán

善 之 为 善，斯不 善 矣。

【出处】《道德经》第二章。 

【解释】天下人都知道美是美，是因为有丑的存在；天下人都知道善是善，是因为有恶的存在。

3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
【注音】

yǒu wú xiāng shēng nán

有 无 相 生 ，难

yì xiāng chéng cháng duǎn xiāng xíng gāo xià xiāng

易 相 成 ， 长 短 相 形 ，高 下 相

yíng qīng yīn shēng xiāng hè qián hòu xiāng suí

盈 ( 倾 )，音 声 相 和，前 后 相 随。

【出处】《道德经》第二章

【解释】有与无相互滋生，难与易相辅相成，长与短相比较而显现，高与下相互依存，声音音律的相互应和而成曲调，前与后相互联接而成顺序。

4、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
【注音】

tiān dì  bù  rén yǐ  wàn wù wéi chú gǒu shèng rén bù

天 地不 仁，以 万 物 为 刍 狗；圣 人 不

rén yǐ  bǎi xìng wéi chú gǒu

仁，以 百 姓 为 刍 狗。

【出处】《道德经》第五章。

【解释】天地无所谓仁慈不仁慈，它对待万物就像对待草狗（古代用草扎成的祭品）一样平等；圣人也无所谓仁慈不仁慈，他对待百姓也像对待草狗（古代用草扎成的祭品）一样，任凭百姓自生自灭。

5、多闻数穷，不若守于中。
【注音】

duō yán shù qióng bù  rú shǒu zhōng

多 言 数 穷 ，不如 守 中 。

【出处】《道德经》第五章。

【解释】有的版本为“多言数穷”。意思是：多说无益，言多必失，还不如保持静默。

6、天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。
【注音】

tiān cháng dì jiǔ tiān  dì  suǒ yǐ  néng cháng qiě jiǔ

天 长 地 久。天 地 所 以 能 长 且 久

zhě yǐ  qí  bù  zì  shēng gù  néng cháng shēng

者，以其不自 生 ，故 能 长 生 。

shì  yǐ  shèng  rén  hòu  qí  shēn  ér  shēn  xiān wài  qí

是 以 圣 人 后 其 身 而 身 先；外 其

shēn  ér  shēn cún fēi yǐ  qí  wú  sī  yé gù  néng chéng qí

身 而 身 存。非 以其无私邪？故 能 成 其

sī

私。

【出处】《道德经》第七章。

【解释】天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。

7、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
【注音】

shàng shàn ruò shuǐ shuǐ shàn lì wàn wù ér bù

上 善 若 水。水 善 利 万 物 而 不

zhēng chù zhòng rén zhī suǒ  wù gù  jī  yú  dào

争 ，处 众 人 之 所 恶，故几于 道。

【出处】《道德经》第八章。

【解释】最大的善就应当像水一样，水善于滋润万物、与万物交融，而不与之争夺；水只停留在众人不喜欢的低洼之处，所以水性最接近于道。

8、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
【注音】

chí ér  yíng zhī bù  rú  qí  yǐ

持 而 盈 之，不如其已；

zhuī ér  ruì zhī bù  kě  cháng bǎo

揣 而 锐 之，不可 长 保。

【出处】《道德经》第九章。

【解释】太满了会溢出，应当适可而止；太冒尖了，难保长久。

9、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。
【注音】

jīn yù  mǎn táng mò  zhī néng shǒu

金 玉 满 堂，莫 之 能 守；

fù  guì ér  jiāo zì  yí  qí  jiù

富 贵 而 骄，自遗其 咎。

gōng suì shēn tuì tiān zhī dào yě

功 遂(成) 身 退，天 之 道 也。

【出处】《道德经》第九章。

【解释】金玉满堂，不一定能守得住；因富贵而骄奢，容易引祸上身。成功了如能做到急流勇退，这才是自然之道。

10、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
【注音】

wǔ  sè  lìng rén mù máng wǔ  yīn lìng rén  ěr  lóng wǔ

五色 令 人 目 盲；五 音 令 人 耳 聋；五

wèi lìng rén kǒu shuǎng chí chěng tián liè lìng rén xīn

味 令 人 口 爽 ；驰 骋 畋 猎，令 人 心

fā kuáng nán dé zhī huò lìng rén xíng fáng

发 狂 ；难 得 之 货，令 人 行 妨。

【出处】《道德经》第十二章。

【解释】五光十色，有时会令人眼花瞭乱，看不清丑恶；优美的顺音，有时会令人听不到忠言；美味佳肴十分爽口，有时会令人品尝不了疾苦；骑马游猎，有时会让人性情放纵；有时一些稀有珍贵的物品会让人图谋不轨。