道德经全文原文繁体字在线阅览(4)
道德經·第三十一章:貴左
夫佳兵者不祥之器,物或惡之,故有道者不處。君子居則貴左,用兵則貴右。兵者不祥之器,非君子
之器,不得已而用之,恬淡為上。勝而不美,而美之者,是樂殺人。夫樂殺人者,則不可得志於天下矣。
吉事尚左,凶事尚右。偏將軍居左,上將軍居右。言以喪禮處之。殺人之眾,以悲哀泣之,戰勝以喪禮處
之。
道德經·第三十二章:知止
道常無名。樸雖小天下莫能臣也。侯王若能守之,萬物將自賓。天地相合以降甘露,民莫之令而自均
。始制有名,名亦既有,夫亦將知止,知止可以不殆。譬道之在天下,猶川穀之於江海。
道德經·第三十三章:盡己
知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者
,壽。
道德經·第三十四章:成大
大道泛兮,其可左右。萬物恃之以生而不辭,功成而不名有。衣養萬物而不為主,常無欲可名於小。
萬物歸焉,而不為主,可名為大。以其終不自為大,故能成其大。
道德經·第三十五章:大象
執大象天下往。往而不害安平太。樂與餌,過客止。道之出口淡乎其無味。視之不足見。聽之不足聞
。用之不足既。
道德經·第三十六章:微明
將欲歙之,必固張之。將欲弱之,必固强之。將欲廢之,必固興之。將欲取之,必固與之。是謂微明
。柔弱勝剛強。魚不可脫於淵,國之利器不可以示人。
道德經·第三十七章:無為
道常無為,而無不為。侯王若能守之,萬物將自化。化而欲作,吾將鎮之以無名之樸。無名之樸,夫
亦將無欲。不欲以靜,天下將自定。
道德經·第三十八章:處厚
上德不德是以有德。下德不失德是以無德。上德無為而無以為。下德無為而有以為。上仁為之而無以
為。上義為之而有以為。上禮為之而莫之以應,則攘臂而扔之。故失道而後德。失德而後仁。失仁而後義
。失義而後禮。夫禮者忠信之薄而亂之首。前識者,道之華而愚之始。是以大丈夫,處其厚不居其薄。處
其實,不居其華。故去彼取此。
道德經·第三十九章:得一
昔之得一者。天得一以清。地得一以寧。神得一以靈。穀得一以盈。萬物得一以生。侯王得一以為天
下貞。其致之。天無以清將恐裂。地無以寧將恐廢。神無以靈將恐歇。穀無以盈將恐竭。萬物無以生將恐
滅。侯王無以貞將恐蹶。故貴以賤為本,高以下為基。是以侯王自稱孤、寡、不穀。此非以賤為本邪?非
乎。至譽無譽。不欲琭琭如玉,珞珞如石。
道德經·第四十章:反復
反者道之動。弱者道之用。天下萬物生於有,有生於無。
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