道德经全文原文繁体字在线阅览(3)

道德經·第二十一章：從道

孔德之容惟道是從。道之為物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有精

。其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉！以此。

道德經·第二十二章：抱一

曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。不自見故明；不自是故

彰；不自伐故有功；不自矜故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂∶�角鷦t全者」豈虛言哉！誠

全而歸之。

道德經·第二十三章：同道

希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而况於人乎？故從事於道

者，同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦樂得之；同於德者德亦樂得之；同於失者失於樂得

之信不足焉有不信焉。

道德經·第二十四章：不處

企者不立；跨者不行。自見者不明；自是者不彰。自伐者無功；自矜者不長。其在道也曰∶餘食贅形

。物或惡之，故有道者不處。

道德經·第二十五章：混成

有物混成先天地生。寂兮寥兮獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，强字之曰道。强

為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法

地，地法天，天法道，道法自然。

道德經·第二十六章：輕重

重為輕根，靜為躁君。是以君子終日行不離輕重。雖有榮觀燕處超然。奈何萬乘之主而以身輕天下。

輕則失根，躁則失君。

道德經·第二十七章：襲明

善行無轍跡。善言無瑕謫。善數不用籌策。善閉無關楗而不可開。善結無繩約而不可解。是以聖人常

善救人，故無弃人。常善救物，故無弃物。是謂襲明。故善人者不善人之師。不善人者善人之資。不貴其

師、不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。

道德經·第二十八章：常德

知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天

下式，常德不忒，複歸於無極。知其榮，守其辱，為天下穀。為天下穀，常德乃足，複歸於樸。樸散則為

器，聖人用之則為官長。故大制不割。

道德經·第二十九章：自然

將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，為者敗之，執者失之。夫物或行或隨、或

覷或吹、或强或羸、或挫或隳。是以聖人去甚、去奢、去泰。

道德經·第三十章：不道

以道佐人主者，不以兵强天下。其事好還。師之所處荊棘生焉。軍之後必有凶年。善有果而已，不敢

以取强。果而勿矜。果而勿伐。果而勿驕。果而不得已。果而勿强。物壯則老，是謂不道，不道早已。