第六部分
尔时.观世音菩萨.即从座起.顶礼佛足.而白佛言.世尊.忆念我昔.无数恒河沙劫.于时有佛.出现于世.名观世音.我于彼佛.发菩提心.彼佛教我.从闻思修.入三摩地.

初于闻中.入流亡所.所入既寂.动静二相.了然不生.如是渐增.闻所闻尽.尽闻不住.觉所觉空.空觉极圆.空所空灭.生灭既灭.寂灭现前.忽然超越.世出世间.十方圆明.获二殊胜.一者.上合十方诸佛.本妙觉心.与佛如来.同一慈力.二者.下合十方一切.六道众生.与诸众生.同一悲仰.
世尊.由我供养.观音如来.蒙彼如来.授我如幻.闻熏闻修.金刚三昧.与佛如来.同慈力故.令我身成.三十二应.入诸国土.
世尊.若诸菩萨.入三摩地.进修无漏.胜解现圆.我现佛身.而为说法.令其解脱.
若诸有学.寂静妙明.胜妙现圆.我于彼前.现独觉身.而为说法.令其解脱.
若诸有学.断十二缘.缘断胜性.胜妙现圆.我于彼前.现缘觉身.而为说法.令其解脱.
若诸有学.得四谛空.修道入灭.胜性现圆.我于彼前.现声闻身.而为说法.令其解脱.
若诸众生.欲心明悟.不犯欲尘.欲身清净.我于彼前.现梵王身.而为说法.令其解脱.
若诸众生.欲为天主.统领诸天.我于彼前.现帝释身.而为说法.令其成就.
若诸众生.欲身自在.游行十方.我于彼前.现自在天身.而为说法.令其成就.
若诸众生.欲身自在.飞行虚空.我于彼前.现大自在天身.而为说法.令其成就.
若诸众生.爱统鬼神.救护国土.我于彼前.现天大将军身.而为说法.令其成就.
若诸众生.爱统世界.保护众生.我于彼前.现四天王身.而为说法.令其成就.
若诸众生.爱生天宫.驱使鬼神.我于彼前.现四天王.国太子身.而为说法.令其成就.
若诸众生.乐为人王.我于彼前.现人王身.而为说法.令其成就.
若诸众生.爱主族姓.世间推让.我于彼前.现长者身.而为说法.令其成就.
若诸众生.爱谈名言.清净自居.我于彼前.现居士身.而为说法.令其成就.
若诸众生.爱治国土.剖断邦邑.我于彼前.现宰官身.而为说法.令其成就.
若诸众生.爱诸数术.摄卫自居.我于彼前.现婆罗门身.而为说法.令其成就.
若有男子.好学出家.持诸戒律.我于彼前.现比丘身.而为说法.令其成就.
若有女人.好学出家.持诸禁戒.我于彼前.现比丘尼身.而为说法.令其成就.
若有男子.乐持五戒.我于彼前.现优婆塞身.而为说法.令其成就.
若有女子.五戒自居.我于彼前.现优婆夷身.而为说法.令其成就.
若有女人.内政立身.以修家国.我于彼前.现女主身.及国夫人.命妇大家.而为说法.令其成就.
若有众生.不坏男根.我于彼前.现童男身.而为说法.令其成就.
若有处女.爱乐处身.不求侵暴.我于彼前.现童女身.而为说法.令其成就.
若有诸天.乐出天伦.我现天身.而为说法.令其成就.
若有诸龙.乐出龙伦.我现龙身.而为说法.令其成就.
若有药叉.乐度本伦.我于彼前.现药叉身.而为说法.令其成就.
若乾闼婆.乐脱其伦.我于彼前.现乾闼婆身.而为说法.令其成就.
若阿修罗.乐脱其伦.我于彼前.现阿修罗身.而为说法.令其成就.
若紧那罗.乐脱其伦.我于彼前.现紧那罗身.而为说法.令其成就.
若摩呼罗伽.乐脱其伦.我于彼前.现摩呼罗伽身.而为说法.令其成就.
若诸众生.乐人修人.我现人身.而为说法.令其成就.
若诸非人.有形无形.有想无想.乐度其伦.我于彼前.皆现其身.而为说法.令其成就.
是名妙净.三十二应.入国土身.皆以三昧.闻熏闻修.无作妙力.自在成就.
世尊.我复以此.闻熏闻修.金刚三昧.无作妙力.与诸十方.三世六道.一切众生.同悲仰故.令诸众生.于我身心.获十四种.无畏功德.
一者.由我不自观音.以观观者.令彼十方.苦恼众生.观其音声.即得解脱.
二者.知见旋复.令诸众生.设入大火.火不能烧.
三者.观听旋复.令诸众生.大水所漂.水不能溺.
四者.断灭妄想.心无杀害.令诸众生.入诸鬼国.鬼不能害.
五者.熏闻成闻.六根销复.同于声听.能令众生.临当被害.刀段段坏.使其兵戈.犹如割水.亦如吹光.性无摇动.
六者.闻熏精明.明遍法界.则诸幽暗.性不能全.能令众生.药叉罗刹.鸠槃茶鬼.及毗舍遮.富单那等.虽近其旁.目不能视.
七者.音性圆销.观听返入.离诸尘妄.能令众生.禁系枷锁.所不能著.
八者.灭音圆闻.遍生慈力.能令众生.经过险路.贼不能劫.
九者.熏闻离尘.色所不劫.能令一切.多淫众生.远离贪欲.
十者.纯音无尘.根境圆融.无对所对.能令一切.忿恨众生.离诸瞋恚.
十一者.销尘旋明.法界身心.犹如琉璃.朗彻无碍.能令一切.昏钝性障.诸阿颠迦.永离痴暗.
十二者.融形复闻.不动道场.涉入世间.不坏世界.能遍十方.供养微尘.诸佛如来.各各佛边.为法王子.能令法界.无子众生.欲求男者.诞生福德.智慧之男.
十三者.六根圆通.明照无二.含十方界.立大圆镜.空如来藏.承顺十方.微尘如来.秘密法门.受领无失.能令法界.无子众生.欲求女者.诞生端正.福德柔顺.众人爱敬.有相之女.
十四者.此三千大千世界.百亿日月.现住世间.诸法王子.有六十二.恒河沙数.修法垂范.教化众生.随顺众生.方便智慧.各各不同.由我所得.圆通本根.发妙耳门.然后身心.微妙含容.周遍法界.能令众生.持我名号.与彼共持.六十二恒河沙.诸法王子.二人福德.正等无异.
世尊.我一名号.与彼众多.名号无异.由我修习.得真圆通.是名十四.施无畏力.福备众生.
世尊.我又获是圆通.修证无上道故.又能善获.四不思议.无作妙德.一者.由我初获.妙妙闻心.心精遗闻.见闻觉知.不能分隔.成一圆融.清净宝觉.故我能现.众多妙容.能说无边.秘密神咒.其中或现.一首三首.五首七首.九首十一首.如是乃至.一百八首.千首万首.八万四千.烁迦罗首.
二臂四臂.六臂八臂.十臂十二臂.十四十六.十八二十.至二十四.如是乃至.一百八臂.千臂万臂.八万四千.母陀罗臂.
二目三目.四目九目.如是乃至.一百八目.千目万目.八万四千.清净宝目.或慈或威.或定或慧.救护众生.得大自在.
二者.由我闻思.脱出六尘.如声度垣.不能为碍.故我妙能.现一一形.诵一一咒.其形其咒.能以无畏.施诸众生.是故十方.微尘国土.皆名我为.施无畏者.
三者.由我修习.本妙圆通.清净本根.所游世界.皆令众生.舍身珍宝.求我哀愍.
四者.我得佛心.证于究竟.能以珍宝.种种供养.十方如来.旁及法界.六道众生.求妻得妻.求子得子.求三昧得三昧.求长寿得长寿.如是乃至.求大涅槃.得大涅槃.
佛问圆通.我从耳门.圆照三昧.缘心自在.因入流相.得三摩提.成就菩提.斯为第一.世尊.彼佛如来.叹我善得.圆通法门.于大会中.授记我为.观世音号.由我观听.十方圆明.故观音名.遍十方界.
尔时世尊.于师子座.从其五体.同放宝光.远灌十方.微尘如来.及法王子.诸菩萨顶.彼诸如来.亦于五体.同放宝光.从微尘方.来灌佛顶.并灌会中.诸大菩萨.及阿罗汉.林木池沼.皆演法音.交光相罗.如宝丝网.是诸大众.得未曾有.一切普获.金刚三昧.
即时天雨.百宝莲华.青黄赤白.间错纷糅.十方虚空.成七宝色.此娑婆界.大地山河.俱时不现.唯见十方.微尘国土.合成一界.梵呗咏歌.自然敷奏.
于是如来.告文殊师利法王子.汝今观此.二十五无学.诸大菩萨.及阿罗汉.各说最初.成道方便.皆言修习.真实圆通.彼等修行.实无优劣.前后差别.我今欲令.阿难开悟.二十五行.谁当其根.兼我灭后.此界众生.入菩萨乘.求无上道.何方便门.得易成就.
文殊师利法王子.奉佛慈旨.即从座起.顶礼佛足.承佛威神.说偈对佛.
觉海性澄圆.圆澄觉元妙.
元明照生所.所立照性亡.
迷妄有虚空.依空立世界.
想澄成国土.知觉乃众生.
空生大觉中.如海一沤发.
有漏微尘国.皆依空所生.
沤灭空本无.况复诸三有.
归元性无二.方便有多门.
圣性无不通.顺逆皆方便.
初心入三昧.迟速不同伦.
色想结成尘.精了不能彻.
如何不明彻.于是获圆通.
音声杂语言.但伊名句味.
一非含一切.云何获圆通.
香以合中知.离则元无有.
不恒其所觉.云何获圆通.
味性非本然.要以味时有.
其觉不恒一.云何获圆通.
触以所触明.无所不明触.
合离性非定.云何获圆通.
法称为内尘.凭尘必有所.
能所非遍涉.云何获圆通.
见性虽洞然.明前不明后.
四维亏一半.云何获圆通.
鼻息出入通.现前无交气.
支离匪涉入.云何获圆通.
舌非入无端.因味生觉了.
味亡了无有.云何获圆通.
身与所触同.各非圆觉观.
涯量不冥会.云何获圆通.
知根杂乱思.湛了终无见.
想念不可脱.云何获圆通.
识见杂三和.诘本称非相.
自体先无定.云何获圆通.
心闻洞十方.生于大因力.
初心不能入.云何获圆通.
鼻想本权机.只令摄心住.
住成心所住.云何获圆通.
说法弄音文.开悟先成者.
名句非无漏.云何获圆通.
持犯但束身.非身无所束.
元非遍一切.云何获圆通.
神通本宿因.何关法分别.
念缘非离物.云何获圆通.
若以地性观.坚碍非通达.
有为非圣性.云何获圆通.
若以水性观.想念非真实.
如如非觉观.云何获圆通.
若以火性观.厌有非真离.
非初心方便.云何获圆通.
若以风性观.动寂非无对.
对非无上觉.云何获圆通.
若以空性观.昏钝先非觉.
无觉异菩提.云何获圆通.
若以识性观.观识非常住.
存心乃虚妄.云何获圆通.
诸行是无常.念性元生灭.
因果今殊感.云何获圆通.
我今白世尊.佛出娑婆界.
此方真教体.清净在音闻.
欲取三摩提.实以闻中入.
离苦得解脱.良哉观世音.
于恒沙劫中.入微尘佛国.
得大自在力.无畏施众生.
妙音观世音.梵音海潮音.
救世悉安宁.出世获常住.
我今启如来.如观音所说.
譬如人静居.十方俱击鼓.
十处一时闻.此则圆真实.
目非观障外.口鼻亦复然.
身以合方知.心念纷无绪.
隔垣听音响.遐迩俱可闻.
五根所不齐.是则通真实.
音声性动静.闻中为有无.
无声号无闻.非实闻无性.
声无既无灭.声有亦非生.
生灭二圆离.是则常真实.
纵令在梦想.不为不思无.
觉观出思惟.身心不能及.
今此娑婆国.声论得宣明.
众生迷本闻.循声故流转.
阿难纵强记.不免落邪思.
岂非随所沦.旋流获无妄.
阿难汝谛听.我承佛威力.
宣说金刚王.如幻不思议.
佛母真三昧.汝闻微尘佛.
一切秘密门.欲漏不先除.
畜闻成过误.将闻持佛佛.
何不自闻闻.闻非自然生.
因声有名字.旋闻与声脱.
能脱欲谁名.一根既返源.
六根成解脱.见闻如幻翳.
三界若空华.闻复翳根除.
尘销觉圆净.净极光通达.
寂照含虚空.却来观世间.
犹如梦中事.摩登伽在梦.
谁能留汝形.如世巧幻师.
幻作诸男女.虽见诸根动.
要以一机抽.息机归寂然.
诸幻成无性.六根亦如是.
元依一精明.分成六和合.
一处成休复.六用皆不成.
尘垢应念销.成圆明净妙.
余尘尚诸学.明极即如来.
大众及阿难.旋汝倒闻机.
反闻闻自性.性成无上道.
圆通实如是.此是微尘佛.
一路涅槃门.过去诸如来.
斯门已成就.现在诸菩萨.
今各入圆明.未来修学人.
当依如是法.我亦从中证.
非唯观世音.诚如佛世尊.
询我诸方便.以救诸末劫.
求出世间人.成就涅槃心.
观世音为最.自余诸方便.
皆是佛威神.即事舍尘劳.
非是长修学.浅深同说法.
顶礼如来藏.无漏不思议.
愿加被未来.于此门无惑.
方便易成就.堪以教阿难.
及末劫沉沦.但以此根修.
圆通超余者.真实心如是.
于是阿难.及诸大众.身心了然.得大开示.观佛菩提.及大涅槃.犹如有人.因事远游.未得归还.明了其家.所归道路.
普会大众.天龙八部.有学二乘.及诸一切.新发心菩萨.其数凡有.十恒河沙.皆得本心.远尘离垢.获法眼净.性比丘尼.闻说偈已.成阿罗汉.无量众生.皆发无等等.阿耨多罗.三藐三菩提心.
阿难整衣服.于大众中.合掌顶礼.心迹圆明.悲欣交集.欲益未来.诸众生故.稽首白佛.大悲世尊.我今已悟.成佛法门.是中修行.得无疑惑.常闻如来.说如是言.自未得度.先度人者.菩萨发心.自觉已圆.能觉他者.如来应世.我虽未度.愿度末劫.一切众生.
世尊.此诸众生.去佛渐远.邪师说法.如恒河沙.欲摄其心.入三摩地.云何令其.安立道场.远诸魔事.于菩提心.得无退屈.
尔时世尊.于大众中.称赞阿难.善哉善哉.如汝所问.安立道场.救护众生.末劫沉溺.汝今谛听.当为汝说.阿难大众.唯然奉教.佛告阿难.汝常闻我.毗奈耶中.宣说修行.三决定义.所谓摄心为戒.因戒生定.因定发慧.是则名为.三无漏学.阿难.云何摄心.我名为戒.
若诸世界.六道众生.其心不淫.则不随其.生死相续.汝修三昧.本出尘劳.淫心不除.尘不可出.纵有多智.禅定现前.如不断淫.必落魔道.上品魔王.中品魔民.下品魔女.彼等诸魔.亦有徒众.各各自谓.成无上道.
我灭度后.末法之中.多此魔民.炽盛世间.广行贪淫.为善知识.令诸众生.落爱见坑.失菩提路.汝教世人.修三摩地.先断心淫.是名如来.先佛世尊.第一决定.清净明诲.
是故阿难.若不断淫.修禅定者.如蒸砂石.欲其成饭.经百千劫.只名热砂.何以故.此非饭本.砂石成故.汝以淫身.求佛妙果.纵得妙悟.皆是淫根.根本成淫.轮转三途.必不能出.如来涅槃.何路修证.
必使淫机.身心俱断.断性亦无.于佛菩提.斯可希冀.如我此说.名为佛说.不如此说.即波旬说.
阿难.又诸世界.六道众生.其心不杀.则不随其.生死相续.汝修三昧.本出尘劳.杀心不除.尘不可出.纵有多智.禅定现前.如不断杀.必落神道.上品之人.为大力鬼.中品则为.飞行夜叉.诸鬼帅等.下品当为.地行罗刹.彼诸鬼神.亦有徒众.各各自谓.成无上道.
我灭度后.末法之中.多此鬼神.炽盛世间.自言食肉.得菩提路.阿难.我令比丘.食五净肉.此肉皆我.神力化生.本无命根.汝婆罗门.地多蒸湿.加以砂石.草菜不生.我以大悲.神力所加.因大慈悲.假名为肉.汝得其味.奈何如来.灭度之后.食众生肉.名为释子.
汝等当知.是食肉人.纵得心开.似三摩地.皆大罗刹.报终必沉.生死苦海.非佛弟子.如是之人.相杀相吞.相食未已.云何是人.得出三界.汝教世人.修三摩地.次断杀生.是名如来.先佛世尊.第二决定.清净明诲.
是故阿难.若不断杀.修禅定者.譬如有人.自塞其耳.高声大叫.求人不闻.此等名为.欲隐弥露.清净比丘.及诸菩萨.于岐路行.不踏生草.况以手拔.云何大悲.取诸众生.血肉充食.
若诸比丘.不服东方.丝绵绢帛.及是此土.靴履裘毳.乳酪醍醐.如是比丘.于世真脱.酬还宿债.不游三界.何以故.服其身分.皆为彼缘.如人食其.地中百谷.足不离地.必使身心.于诸众生.若身身分.身心二途.不服不食.我说是人.真解脱者.如我此说.名为佛说.不如此说.即波旬说.
阿难.又复世界.六道众生.其心不偷.则不随其.生死相续.汝修三昧.本出尘劳.偷心不除.尘不可出.纵有多智.禅定现前.如不断偷.必落邪道.上品精灵.中品妖魅.下品邪人.诸魅所著.彼等群邪.亦有徒众.各各自谓.成无上道.
我灭度后.末法之中.多此妖邪.炽盛世间.潜匿奸欺.称善知识.各自谓己.得上人法.詃惑无识.恐令失心.所过之处.其家耗散.我教比丘.循方乞食.令其舍贪.成菩提道.
诸比丘等.不自熟食.寄于残生.旅泊三界.示一往还.去已无返.云何贼人.假我衣服.裨贩如来.造种种业.皆言佛法.却非出家.具戒比丘.为小乘道.由是疑误.无量众生.堕无间狱.
若我灭后.其有比丘.发心决定.修三摩地.能于如来.形像之前.身燃一灯.烧一指节.及于身上.爇一香炷.我说是人.无始宿债.一时酬毕.长揖世间.永脱诸漏.虽未即明.无上觉路.是人于法.已决定心.
若不为此.舍身微因.纵成无为.必还生人.酬其宿债.如我马麦.正等无异.汝教世人.修三摩地.后断偷盗.是名如来.先佛世尊.第三决定.清净明诲.
是故阿难.若不断偷.修禅定者.譬如有人.水灌漏卮.欲求其满.纵经尘劫.终无平复.
若诸比丘.衣钵之余.分寸不畜.乞食余分.施饿众生.于大集会.合掌礼众.有人捶詈.同于称赞.必使身心.二俱捐舍.身肉骨血.与众生共.不将如来.不了义说.回为己解.以误初学.佛印是人.得真三昧.如我所说.名为佛说.不如此说.即波旬说.
阿难.如是世界.六道众生.虽则身心.无杀盗淫.三行已圆.若大妄语.即三摩提.不得清净.成爱见魔.失如来种.
所谓未得谓得.未证言证.或求世间.尊胜第一.谓前人言.我今已得.须陀洹果.斯陀含果.阿那含果.阿罗汉道.辟支佛乘.十地地前.诸位菩萨.求彼礼忏.贪其供养.是一颠迦.销灭佛种.如人以刀.断多罗木.佛记是人.永殒善根.无复知见.沉三苦海.不成三昧.
我灭度后.敕诸菩萨.及阿罗汉.应身生彼.末法之中.作种种形.度诸轮转.或作沙门.白衣居士.人王宰官.童男童女.如是乃至.淫女寡妇.奸偷屠贩.与其同事.称赞佛乘.令其身心.入三摩地.终不自言.我真菩萨.真阿罗汉.泄佛密因.轻言未学.
唯除命终.阴有遗付.云何是人.惑乱众生.成大妄语.汝教世人.修三摩地.后复断除.诸大妄语.是名如来.先佛世尊.第四决定.清净明诲.
是故阿难.若不断其.大妄语者.如刻人粪.为栴檀形.欲求香气.无有是处.我教比丘.直心道场.于四威仪.一切行中.尚无虚假.云何自称.得上人法.譬如穷人.妄号帝王.自取诛灭.况复法王.如何妄窃.因地不真.果招纡曲.求佛菩提.如噬脐人.欲谁成就.
若诸比丘.心如直弦.一切真实.入三摩提.永无魔事.我印是人.成就菩萨.无上知觉.如我所说.名为佛说.不如此说.即波旬说.
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第六
补阙真言(三遍)
南无三满哆.没驮喃.阿钵啰帝.喝多折.折捺弥.唵.叽弥叽弥.怛塔葛塔喃.末瓦山矴.钵啰帝.乌怛摩怛摩.怛塔葛塔喃.末瓦吽癹.莎诃.
楞严经赞
圆通三慧.方便初基.龙门听选树丰碑.
明了达归期.轨则无亏.直指造菩提.