第四部分
尔时.富楼那弥多罗尼子.在大众中.即从座起.偏袒右肩.右膝著地.合掌恭敬.而白佛言.
大威德世尊.善为众生.敷演如来.第一义谛.世尊常推.说法人中.我为第一.今闻如来.微妙法音.犹如聋人.逾百步外.聆于蚊蚋.本所不见.何况得闻.佛虽宣明.令我除惑.今犹未详.斯义究竟.无疑惑地.

世尊.如阿难辈.虽则开悟.习漏未除.我等会中.登无漏者.虽尽诸漏.今闻如来.所说法音.尚纡疑悔.世尊.若复世间.一切根尘.阴处界等.皆如来藏.清净本然.云何忽生.山河大地.诸有为相.次第迁流.终而复始.
又如来说.地水火风.本性圆融.周遍法界.湛然常住.世尊.若地性遍.云何容水.水性周遍.火则不生.复云何明.水火二性.俱遍虚空.不相陵灭.世尊.地性障碍.空性虚通.云何二俱.周遍法界.而我不知.是义攸往.惟愿如来.宣流大慈.开我迷云.及诸大众.作是语已.五体投地.钦渴如来.无上慈诲.
尔时世尊.告富楼那.及诸会中.漏尽无学.诸阿罗汉.如来今日.普为此会.宣胜义中.真胜义性.令汝会中.定性声闻.及诸一切.未得二空.回向上乘.阿罗汉等.皆获一乘.寂灭场地.真阿练若.正修行处.汝今谛听.当为汝说.富楼那等.钦佛法音.默然承听.
佛言.富楼那.如汝所言.清净本然.云何忽生.山河大地.汝常不闻.如来宣说.性觉妙明.本觉明妙.富楼那言.唯然世尊.我常闻佛.宣说斯义.佛言.汝称觉明.为复性明.称名为觉.为觉不明.称为明觉.富楼那言.若此不明.名为觉者.则无所明.
佛言.若无所明.则无明觉.有所非觉.无所非明.无明又非.觉湛明性.性觉必明.妄为明觉.觉非所明.因明立所.所既妄立.生汝妄能.无同异中.炽然成异.异彼所异.因异立同.同异发明.因此复立.无同无异.
如是扰乱.相待生劳.劳久发尘.自相浑浊.由是引起.尘劳烦恼.起为世界.静成虚空.虚空为同.世界为异.彼无同异.真有为法.
觉明空昧.相待成摇.故有风轮.执持世界.因空生摇.坚明立碍.彼金宝者.明觉立坚.故有金轮.保持国土.坚觉宝成.摇明风出.风金相摩.故有火光.为变化性.宝明生润.火光上蒸.故有水轮.含十方界.
火腾水降.交发立坚.湿为巨海.干为洲潬.以是义故.彼大海中.火光常起.彼洲潬中.江河常注.水势劣火.结为高山.是故山石.击则成焰.融则成水.土势劣水.抽为草木.是故林薮.遇烧成土.因绞成水.交妄发生.递相为种.以是因缘.世界相续.
复次富楼那.明妄非他.觉明为咎.所妄既立.明理不踰.以是因缘.听不出声.见不超色.色香味触.六妄成就.由是分开.见觉闻知.
同业相缠.合离成化.见明色发.明见想成.异见成憎.同想成爱.流爱为种.纳想为胎.交遘发生.吸引同业.故有因缘.生羯罗蓝.遏蒱昙等.胎卵湿化.随其所应.卵唯想生.胎因情有.湿以合感.化以离应.情想合离.更相变易.所有受业.逐其飞沉.以是因缘.众生相续.
富楼那.想爱同结.爱不能离.则诸世间.父母子孙.相生不断.是等则以.欲贪为本.贪爱同滋.贪不能止.则诸世间.卵化湿胎.随力强弱.递相吞食.是等则以.杀贪为本.
以人食羊.羊死为人.人死为羊.如是乃至.十生之类.死死生生.互来相啖.恶业俱生.穷未来际.是等则以.盗贪为本.汝负我命.我还汝债.以是因缘.经百千劫.常在生死.汝爱我心.我怜汝色.以是因缘.经百千劫.常在缠缚.唯杀盗淫.三为根本.以是因缘.业果相续.
富楼那.如是三种.颠倒相续.皆是觉明.明了知性.因了发相.从妄见生.山河大地.诸有为相.次第迁流.因此虚妄.终而复始.富楼那言.若此妙觉.本妙觉明.与如来心.不增不减.无状忽生.山河大地.诸有为相.如来今得.妙空明觉.山河大地.有为习漏.何当复生.
佛告富楼那.譬如迷人.于一聚落.惑南为北.此迷为复.因迷而有.因悟而出.富楼那言.如是迷人.亦不因迷.又不因悟.何以故.迷本无根.云何因迷.悟非生迷.云何因悟.
佛言.彼之迷人.正在迷时.倏有悟人.指示令悟.富楼那.于意云何.此人纵迷.于此聚落.更生迷不.不也世尊.
富楼那.十方如来.亦复如是.此迷无本.性毕竟空.昔本无迷.似有迷觉.觉迷迷灭.觉不生迷.亦如翳人.见空中华.翳病若除.华于空灭.忽有愚人.于彼空华.所灭空地.待华更生.汝观是人.为愚为慧.
富楼那言.空元无华.妄见生灭.见华灭空.已是颠倒.敕令更出.斯实狂痴.云何更名.如是狂人.为愚为慧.
佛言.如汝所解.云何问言.诸佛如来.妙觉明空.何当更出.山河大地.又如金矿.杂于精金.其金一纯.更不成杂.如木成灰.不重为木.诸佛如来.菩提涅槃.亦复如是.富楼那.又汝问言.地水火风.本性圆融.周遍法界.疑水火性.不相陵灭.又征虚空.及诸大地.俱遍法界.不合相容.
富楼那.譬如虚空.体非群相.而不拒彼.诸相发挥.所以者何.富楼那.彼太虚空.日照则明.云屯则暗.风摇则动.霁澄则清.气凝则浊.土积成霾.水澄成映.
于意云何.如是殊方.诸有为相.为因彼生.为复空有.若彼所生.富楼那.且日照时.既是日明.十方世界.同为日色.云何空中.更见圆日.若是空明.空应自照.云何中宵.云雾之时.不生光耀.当知是明.非日非空.不异空日.
观相元妄.无可指陈.犹邀空华.结为空果.云何诘其.相陵灭义.观性元真.唯妙觉明.妙觉明心.先非水火.云何复问.不相容者.真妙觉明.亦复如是.汝以空明.则有空现.地水火风.各各发明.则各各现.若俱发明.则有俱现.
云何俱现.富楼那.如一水中.现于日影.两人同观.水中之日.东西各行.则各有日.随二人去.一东一西.先无准的.不应难言.此日是一.云何各行.各日既双.云何现一.宛转虚妄.无可凭据.
富楼那.汝以色空.相倾相夺.于如来藏.而如来藏.随为色空.周遍法界.是故于中.风动空澄.日明云暗.众生迷闷.背觉合尘.故发尘劳.有世间相.我以妙明.不灭不生.合如来藏.
而如来藏.唯妙觉明.圆照法界.是故于中.一为无量.无量为一.小中现大.大中现小.不动道场.遍十方界.身含十方.无尽虚空.于一毛端.现宝王刹.坐微尘里.转大法轮.灭尘合觉.故发真如.妙觉明性.
而如来藏.本妙圆心.非心非空.非地非水.非风非火.非眼非耳.鼻舌身意.非色非声.香味触法.非眼识界.如是乃至.非意识界.非明无明.明无明尽.
如是乃至.非老非死.非老死尽.非苦非集.非灭非道.非智非得.非檀那.非尸罗.非毗梨耶.非羼提.非禅那.非般剌若.非波罗蜜多.如是乃至.非怛闼阿竭.非阿罗诃.三耶三菩.非大涅槃.非常非乐.非我非净.
以是俱非.世出世故.即如来藏.元明心妙.即心即空.即地即水.即风即火.即眼即耳.鼻舌身意.即色即声.香味触法.即眼识界.如是乃至.即意识界.即明无明.明无明尽.
如是乃至.即老即死.即老死尽.即苦即集.即灭即道.即智即得.即檀那.即尸罗.即毗梨耶.即羼提.即禅那.即般剌若.即波罗蜜多.如是乃至.即怛闼阿竭.即阿罗诃.三耶三菩.即大涅槃.即常即乐.即我即净.
以是俱即.世出世故.即如来藏.妙明心元.离即离非.是即非即.如何世间.三有众生.及出世间.声闻缘觉.以所知心.测度如来.无上菩提.用世语言.入佛知见.
譬如琴瑟.箜篌琵琶.虽有妙音.若无妙指.终不能发.汝与众生.亦复如是.宝觉真心.各各圆满.如我按指.海印发光.汝暂举心.尘劳先起.由不勤求.无上觉道.爱念小乘.得少为足.
富楼那言.我与如来.宝觉圆明.真妙净心.无二圆满.而我昔遭.无始妄想.久在轮回.今得圣乘.犹未究竟.世尊诸妄.一切圆灭.独妙真常.敢问如来.一切众生.何因有妄.自蔽妙明.受此沦溺.
佛告富楼那.汝虽除疑.余惑未尽.吾以世间.现前诸事.今复问汝.汝岂不闻.室罗城中.演若达多.忽于晨朝.以镜照面.爱镜中头.眉目可见.瞋责己头.不见面目.以为魑魅.无状狂走.于意云何.此人何因.无故狂走.富楼那言.是人心狂.更无他故.
佛言.妙觉明圆.本圆明妙.既称为妄.云何有因.若有所因.云何名妄.自诸妄想.展转相因.从迷积迷.以历尘劫.虽佛发明.犹不能返.
如是迷因.因迷自有.识迷无因.妄无所依.尚无有生.欲何为灭.得菩提者.如寤时人.说梦中事.心纵精明.欲何因缘.取梦中物.况复无因.本无所有.如彼城中.演若达多.岂有因缘.自怖头走.忽然狂歇.头非外得.纵未歇狂.亦何遗失.
富楼那.妄性如是.因何为在.汝但不随.分别世间.业果众生.三种相续.三缘断故.三因不生.则汝心中.演若达多.狂性自歇.歇即菩提.胜净明心.本周法界.不从人得.何藉劬劳.肯綮修证.
譬如有人.于自衣中.系如意珠.不自觉知.穷露他方.乞食驰走.虽实贫穷.珠不曾失.忽有智者.指示其珠.所愿从心.致大饶富.方悟神珠.非从外得.
即时阿难.在大众中.顶礼佛足.起立白佛.世尊现说.杀盗淫业.三缘断故.三因不生.心中达多.狂性自歇.歇即菩提.不从人得.斯则因缘.皎然明白.云何如来.顿弃因缘.我从因缘.心得开悟.
世尊.此义何独.我等年少.有学声闻.今此会中.大目犍连.及舍利弗.须菩提等.从老梵志.闻佛因缘.发心开悟.得成无漏.今说菩提.不从因缘.则王舍城.拘舍梨等.所说自然.成第一义.惟垂大悲.开发迷闷.
佛告阿难.即如城中.演若达多.狂性因缘.若得灭除.则不狂性.自然而出.因缘自然.理穷于是.阿难.演若达多.头本自然.本自其然.无然非自.何因缘故.怖头狂走.
若自然头.因缘故狂.何不自然.因缘故失.本头不失.狂怖妄出.曾无变易.何藉因缘.本狂自然.本有狂怖.未狂之际.狂何所潜.不狂自然.头本无妄.何为狂走.若悟本头.识知狂走.因缘自然.俱为戏论.是故我言.三缘断故.即菩提心.
菩提心生.生灭心灭.此但生灭.灭生俱尽.无功用道.若有自然.如是则明.自然心生.生灭心灭.此亦生灭.无生灭者.名为自然.犹如世间.诸相杂和.成一体者.名和合性.非和合者.称本然性.本然非然.和合非合.合然俱离.离合俱非.此句方名.无戏论法.
菩提涅槃.尚在遥远.非汝历劫.辛勤修证.虽复忆持.十方如来.十二部经.清净妙理.如恒河沙.只益戏论.
汝虽谈说.因缘自然.决定明了.人间称汝.多闻第一.以此积劫.多闻熏习.不能免离.摩登伽难.何须待我.佛顶神咒.摩登伽心.淫火顿歇.得阿那含.于我法中.成精进林.爱河干枯.令汝解脱.
是故阿难.汝虽历劫.忆持如来.秘密妙严.不如一日.修无漏业.远离世间.憎爱二苦.如摩登伽.宿为淫女.由神咒力.销其爱欲.法中今名.性比丘尼.与罗睺母.耶输陀罗.同悟宿因.知历世因.贪爱为苦.一念熏修.无漏善故.或得出缠.或蒙授记.如何自欺.尚留观听.
阿难及诸大众.闻佛示诲.疑惑销除.心悟实相.身意轻安.得未曾有.重复悲泪.顶礼佛足.长跪合掌.而白佛言.无上大悲.清净宝王.善开我心.能以如是.种种因缘.方便提奖.引诸沉冥.出于苦海.
世尊.我今虽承.如是法音.知如来藏.妙觉明心.遍十方界.含育如来.十方国土.清净宝严.妙觉王刹.如来复责.多闻无功.不逮修习.
我今犹如.旅泊之人.忽蒙天王.赐与华屋.虽获大宅.要因门入.惟愿如来.不舍大悲.示我在会.诸蒙暗者.捐舍小乘.毕获如来.无余涅槃.本发心路.令有学者.从何摄伏.畴昔攀缘.得陀罗尼.入佛知见.作是语已.五体投地.在会一心.伫佛慈旨.
尔时世尊.哀愍会中.缘觉声闻.于菩提心.未自在者.及为当来.佛灭度后.末法众生.发菩提心.开无上乘.妙修行路.宣示阿难.及诸大众.汝等决定.发菩提心.于佛如来.妙三摩提.不生疲倦.应当先明.发觉初心.二决定义.云何初心.二义决定.
阿难.第一义者.汝等若欲.捐舍声闻.修菩萨乘.入佛知见.应当审观.因地发心.与果地觉.为同为异.阿难.若于因地.以生灭心.为本修因.而求佛乘.不生不灭.无有是处.以是义故.汝当照明.诸器世间.可作之法.皆从变灭.
阿难.汝观世间.可作之法.谁为不坏.然终不闻.烂坏虚空.何以故.空非可作.由是始终.无坏灭故.则汝身中.坚相为地.润湿为水.暖触为火.动摇为风.由此四缠.分汝湛圆.妙觉明心.为视为听.为觉为察.从始入终.五叠浑浊.
云何为浊.阿难.譬如清水.清洁本然.即彼尘土.灰沙之伦.本质留碍.二体法尔.性不相循.有世间人.取彼土尘.投于净水.土失留碍.水亡清洁.容貌汨然.名之为浊.汝浊五重.亦复如是.
阿难.汝见虚空.遍十方界.空见不分.有空无体.有见无觉.相织妄成.是第一重.名为劫浊.
汝身现抟.四大为体.见闻觉知.壅令留碍.水火风土.旋令觉知.相织妄成.是第二重.名为见浊.
又汝心中.忆识诵习.性发知见.容现六尘.离尘无相.离觉无性.相织妄成.是第三重.名烦恼浊.
又汝朝夕.生灭不停.知见每欲.留于世间.业运每常.迁于国土.相织妄成.是第四重.名众生浊.
汝等见闻.元无异性.众尘隔越.无状异生.性中相知.用中相背.同异失准.相织妄成.是第五重.名为命浊.
阿难.汝今欲令.见闻觉知.远契如来.常乐我净.应当先择.死生根本.依不生灭.圆湛性成.以湛旋其.虚妄灭生.复还元觉.得元明觉.无生灭性.为因地心.然后圆成.果地修证.
如澄浊水.贮于静器.静深不动.沙土自沉.清水现前.名为初伏.客尘烦恼.去泥纯水.名为永断.根本无明.明相精纯.一切变现.不为烦恼.皆合涅槃.清净妙德.
第二义者.汝等必欲.发菩提心.于菩萨乘.生大勇猛.决定弃捐.诸有为相.应当审详.烦恼根本.此无始来.发业润生.谁作谁受.阿难.汝修菩提.若不审观.烦恼根本.则不能知.虚妄根尘.何处颠倒.处尚不知.云何降伏.取如来位.
阿难.汝观世间.解结之人.不见所结.云何知解.不闻虚空.被汝隳裂.何以故.空无形相.无结解故.则汝现前.眼耳鼻舌.及与身心.六为贼媒.自劫家宝.由此无始.众生世界.生缠缚故.于器世间.不能超越.
阿难.云何名为.众生世界.世为迁流.界为方位.汝今当知.东西南北.东南西南.东北西北.上下为界.过去未来.现在为世.方位有十.流数有三.
一切众生.织妄相成.身中贸迁.世界相涉.而此界性.设虽十方.定位可明.世间只目.东西南北.上下无位.中无定方.四数必明.与世相涉.三四四三.宛转十二.流变三叠.一十百千.总括始终.六根之中.各各功德.有千二百.阿难.汝复于中.克定优劣.
如眼观见.后暗前明.前方全明.后方全暗.左右旁观.三分之二.统论所作.功德不全.三分言功.一分无德.当知眼唯.八百功德.如耳周听.十方无遗.动若迩遥.静无边际.当知耳根.圆满一千二百功德.
如鼻嗅闻.通出入息.有出有入.而阙中交.验于鼻根.三分阙一.当知鼻唯.八百功德.如舌宣扬.尽诸世间.出世间智.言有方分.理无穷尽.当知舌根.圆满一千二百功德.
如身觉触.识于违顺.合时能觉.离中不知.离一合双.验于身根.三分阙一.当知身唯.八百功德.如意默容.十方三世.一切世间.出世间法.唯圣与凡.无不包容.尽其涯际.当知意根.圆满一千二百功德.
阿难.汝今欲逆.生死欲流.返穷流根.至不生灭.当验此等.六受用根.谁合谁离.谁深谁浅.谁为圆通.谁不圆满.若能于此.悟圆通根.逆彼无始.织妄业流.得循圆通.与不圆根.日劫相倍.
我今备显.六湛圆明.本所功德.数量如是.随汝详择.其可入者.吾当发明.令汝增进.十方如来.于十八界.一一修行.皆得圆满.无上菩提.于其中间.亦无优劣.但汝下劣.未能于中.圆自在慧.故我宣扬.令汝但于.一门深入.入一无妄.彼六知根.一时清净.
阿难白佛言.世尊.云何逆流.深入一门.能令六根.一时清净.佛告阿难.汝今已得.须陀洹果.已灭三界.众生世间.见所断惑.然犹未知.根中积生.无始虚习.彼习要因.修所断得.何况此中.生住异灭.分剂头数.
今汝且观.现前六根.为一为六.阿难.若言一者.耳何不见.目何不闻.头奚不履.足奚无语.若此六根.决定成六.如我今会.与汝宣扬.微妙法门.汝之六根.谁来领受.阿难言.我用耳闻.
佛言.汝耳自闻.何关身口.口来问义.身起钦承.是故应知.非一终六.非六终一.终不汝根.元一元六.阿难.当知是根.非一非六.由无始来.颠倒沦替.故于圆湛.一六义生.汝须陀洹.虽得六销.犹未亡一.
如太虚空.参合群器.由器形异.名之异空.除器观空.说空为一.彼太虚空.云何为汝.成同不同.何况更名.是一非一.则汝了知.六受用根.亦复如是.
由明暗等.二种相形.于妙圆中.粘湛发见.见精映色.结色成根.根元目为.清净四大.因名眼体.如蒲萄朵.浮根四尘.流逸奔色.
由动静等.二种相击.于妙圆中.粘湛发听.听精映声.卷声成根.根元目为.清净四大.因名耳体.如新卷叶.浮根四尘.流逸奔声.
由通塞等.二种相发.于妙圆中.粘湛发嗅.嗅精映香.纳香成根.根元目为.清净四大.因名鼻体.如双垂爪.浮根四尘.流逸奔香.
由恬变等.二种相参.于妙圆中.粘湛发尝.尝精映味.绞味成根.根元目为.清净四大.因名舌体.如初偃月.浮根四尘.流逸奔味.
由离合等.二种相摩.于妙圆中.粘湛发觉.觉精映触.抟触成根.根元目为.清净四大.因名身体.如腰鼓颡.浮根四尘.流逸奔触.
由生灭等.二种相续.于妙圆中.粘湛发知.知精映法.揽法成根.根元目为.清净四大.因名意思.如幽室见.浮根四尘.流逸奔法.
阿难.如是六根.由彼觉明.有明明觉.失彼精了.粘妄发光.是以汝今.离暗离明.无有见体.离动离静.元无听质.无通无塞.嗅性不生.非变非恬.尝无所出.不离不合.觉触本无.无灭无生.了知安寄.
汝但不循.动静合离.恬变通塞.生灭明暗.如是十二.诸有为相.随拔一根.脱粘内伏.伏归元真.发本明耀.耀性发明.诸余五粘.应拔圆脱.不由前尘.所起知见.明不循根.寄根明发.由是六根.互相为用.
阿难.汝岂不知.今此会中.阿那律陀.无目而见.跋难陀龙.无耳而听.殑伽神女.非鼻闻香.憍梵钵提.异舌知味.舜若多神.无身觉触.如来光中.映令暂现.既为风质.其体元无.诸灭尽定.得寂声闻.如此会中.摩诃迦叶.久灭意根.圆明了知.不因心念.
阿难.今汝诸根.若圆拔已.内莹发光.如是浮尘.及器世间.诸变化相.如汤销冰.应念化成.无上知觉.
阿难.如彼世人.聚见于眼.若令急合.暗相现前.六根黯然.头足相类.彼人以手.循体外绕.彼虽不见.头足一辨.知觉是同.缘见因明.暗成无见.不明自发.则诸暗相.永不能昏.根尘既销.云何觉明.不成圆妙.
阿难白佛言.世尊.如佛说言.因地觉心.欲求常住.要与果位.名目相应.世尊.如果位中.菩提.涅槃.真如.佛性.庵摩罗识.空如来藏.大圆镜智.是七种名.称谓虽别.清净圆满.体性坚凝.如金刚王.常住不坏.
若此见听.离于明暗.动静通塞.毕竟无体.犹如念心.离于前尘.本无所有.云何将此.毕竟断灭.以为修因.欲获如来.七常住果.
世尊.若离明暗.见毕竟空.如无前尘.念自性灭.进退循环.微细推求.本无我心.及我心所.将谁立因.求无上觉.如来先说.湛精圆常.违越诚言.终成戏论.云何如来.真实语者.惟垂大慈.开我蒙吝.
佛告阿难.汝学多闻.未尽诸漏.心中徒知.颠倒所因.真倒现前.实未能识.恐汝诚心.犹未信伏.吾今试将.尘俗诸事.当除汝疑.
即时如来.敕罗睺罗.击钟一声.问阿难言.汝今闻不.阿难大众.俱言我闻.钟歇无声.佛又问言.汝今闻不.阿难大众.俱言不闻.时罗睺罗.又击一声.佛又问言.汝今闻不.阿难大众.又言俱闻.
佛问阿难.汝云何闻.云何不闻.阿难大众.俱白佛言.钟声若击.则我得闻.击久声销.音响双绝.则名无闻.如来又敕.罗睺击钟.问阿难言.尔今声不.阿难大众.俱言有声.
少选声销.佛又问言.尔今声不.阿难大众.答言无声.有顷罗睺.更来撞钟.佛又问言.尔今声不.阿难大众.俱言有声.
佛问阿难.汝云何声.云何无声.阿难大众.俱白佛言.钟声若击.则名有声.击久声销.音响双绝.则名无声.佛语阿难.及诸大众.汝今云何.自语矫乱.大众阿难.俱时问佛.我今云何.名为矫乱.
佛言.我问汝闻.汝则言闻.又问汝声.汝则言声.唯闻与声.报答无定.如是云何.不名矫乱.阿难.声销无响.汝说无闻.若实无闻.闻性已灭.同于枯木.钟声更击.汝云何知.知有知无.自是声尘.或无或有.岂彼闻性.为汝有无.闻实云无.谁知无者.
是故阿难.声于闻中.自有生灭.非为汝闻.声生声灭.令汝闻性.为有为无.汝尚颠倒.惑声为闻.何怪昏迷.以常为断.终不应言.离诸动静.闭塞开通.说闻无性.
如重睡人.眠熟床枕.其家有人.于彼睡时.捣练舂米.其人梦中.闻舂捣声.别作他物.或为击鼓.或为撞钟.即于梦时.自怪其钟.为木石响.于时忽寤.遄知杵音.自告家人.我正梦时.惑此舂音.将为鼓响.
阿难.是人梦中.岂忆静摇.开闭通塞.其形虽寐.闻性不昏.纵汝形销.命光迁谢.此性云何.为汝销灭.
以诸众生.从无始来.循诸色声.逐念流转.曾不开悟.性净妙常.不循所常.逐诸生灭.由是生生.杂染流转.若弃生灭.守于真常.常光现前.根尘识心.应时销落.想相为尘.识情为垢.二俱远离.则汝法眼.应时清明.云何不成.无上知觉.
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第四
补阙真言(三遍)
南无三满哆.没驮喃.阿钵啰帝.喝多折.折捺弥.唵.叽弥叽弥.怛塔葛塔喃.末瓦山矴.钵啰帝.乌怛摩怛摩.怛塔葛塔喃.末瓦吽癹.莎诃.
楞严经赞
深穷万法.同异俱生.广陈相续来无明.
妙体觉真澄.同业摧惩.法眼应时清.