第五部分
阿难白佛言.世尊.如来虽说.第二义门.今观世间.解结之人.若不知其.所结之元.我信是人.终不能解.
世尊.我及会中.有学声闻.亦复如是.从无始际.与诸无明.俱灭俱生.虽得如是.多闻善根.名为出家.犹隔日疟.惟愿大慈.哀愍沦溺.今日身心.云何是结.从何名解.亦令未来.苦难众生.得免轮回.不落三有.作是语已.普及大众.五体投地.雨泪翘诚.伫佛如来.无上开示.
尔时世尊.怜愍阿难.及诸会中.诸有学者.亦为未来.一切众生.为出世因.作将来眼.以阎浮檀.紫金光手.摩阿难顶.即时十方.普佛世界.六种震动.微尘如来.住世界者.各有宝光.从其顶出.其光同时.于彼世界.来祇陀林.灌如来顶.是诸大众.得未曾有.
于是阿难.及诸大众.俱闻十方.微尘如来.异口同音.告阿难言.善哉阿难.汝欲识知.俱生无明.使汝轮转.生死结根.唯汝六根.更无他物.汝复欲知.无上菩提.令汝速证.安乐解脱.寂静妙常.亦汝六根.更非他物.

阿难虽闻.如是法音.心犹未明.稽首白佛.云何令我.生死轮回.安乐妙常.同是六根.更非他物.
佛告阿难.根尘同源.缚脱无二.识性虚妄.犹如空华.阿难.由尘发知.因根有相.相见无性.同于交芦.是故汝今.知见立知.即无明本.知见无见.斯即涅槃.无漏真净.云何是中.更容他物.
尔时世尊.欲重宣此义.而说偈言.
真性有为空.缘生故如幻.
无为无起灭.不实如空华.
言妄显诸真.妄真同二妄.
犹非真非真.云何见所见.
中间无实性.是故若交芦.
结解同所因.圣凡无二路.
汝观交中性.空有二俱非.
迷晦即无明.发明便解脱.
解结因次第.六解一亦亡.
根选择圆通.入流成正觉.
陀那微细识.习气成暴流.
真非真恐迷.我常不开演.
自心取自心.非幻成幻法.
不取无非幻.非幻尚不生.
幻法云何立.是名妙莲华.
金刚王宝觉.如幻三摩提.
弹指超无学.此阿毗达磨.
十方薄伽梵.一路涅槃门.
于是阿难.及诸大众.闻佛如来.无上慈诲.祇夜伽陀.杂糅精莹.妙理清彻.心目开明.叹未曾有.阿难合掌.顶礼白佛.我今闻佛.无遮大悲.性净妙常.真实法句.心犹未达.六解一亡.舒结伦次.惟垂大慈.再愍斯会.及与将来.施以法音.洗涤沉垢.
即时如来.于师子座.整涅槃僧.敛僧伽梨.揽七宝几.引手于几.取劫波罗天.所奉花巾.于大众前.绾成一结.示阿难言.此名何等.阿难大众.俱白佛言.此名为结.于是如来.绾叠花巾.又成一结.重问阿难.此名何等.阿难大众.又白佛言.此亦名结.
如是伦次.绾叠花巾.总成六结.一一结成.皆取手中.所成之结.持问阿难.此名何等.阿难大众.亦复如是.次第酬佛.此名为结.佛告阿难.我初绾巾.汝名为结.此叠花巾.先实一条.第二第三.云何汝曹.复名为结.
阿难白佛言.世尊.此宝叠花.缉绩成巾.虽本一体.如我思惟.如来一绾.得一结名.若百绾成.终名百结.何况此巾.只有六结.终不至七.亦不停五.云何如来.只许初时.第二第三.不名为结.
佛告阿难.此宝花巾.汝知此巾.元止一条.我六绾时.名有六结.汝审观察.巾体是同.因结有异.于意云何.初绾结成.名为第一.如是乃至.第六结生.吾今欲将.第六结名.成第一不.
不也世尊.六结若存.斯第六名.终非第一.纵我历生.尽其明辨.如何令是.六结乱名.佛言如是.六结不同.循顾本因.一巾所造.令其杂乱.终不得成.则汝六根.亦复如是.毕竟同中.生毕竟异.
佛告阿难.汝必嫌此.六结不成.愿乐一成.复云何得.阿难言.此结若存.是非锋起.于中自生.此结非彼.彼结非此.如来今日.若总解除.结若不生.则无彼此.尚不名一.六云何成.
佛言.六解一亡.亦复如是.由汝无始.心性狂乱.知见妄发.发妄不息.劳见发尘.如劳目睛.则有狂华.于湛精明.无因乱起.一切世间.山河大地.生死涅槃.皆即狂劳.颠倒华相.
阿难言.此劳同结.云何解除.如来以手.将所结巾.偏掣其左.问阿难言.如是解不.不也世尊.旋复以手.偏牵右边.又问阿难.如是解不.不也世尊.佛告阿难.吾今以手.左右各牵.竟不能解.汝设方便.云何解成.阿难白佛言.世尊.当于结心.解即分散.
佛告阿难.如是如是.若欲除结.当于结心.阿难.我说佛法.从因缘生.非取世间.和合粗相.如来发明.世出世法.知其本因.随所缘出.如是乃至.恒沙界外.一滴之雨.亦知头数.现前种种.松直棘曲.鹄白乌玄.皆了元由.
是故阿难.随汝心中.选择六根.根结若除.尘相自灭.诸妄销亡.不真何待.阿难.吾今问汝.此劫波罗巾.六结现前.同时解萦.得同除不.
不也世尊.是结本以.次第绾生.今日当须.次第而解.六结同体.结不同时.则结解时.云何同除.佛言.六根解除.亦复如是.此根初解.先得人空.空性圆明.成法解脱.解脱法已.俱空不生.是名菩萨.从三摩地.得无生忍.
阿难及诸大众.蒙佛开示.慧觉圆通.得无疑惑.一时合掌.顶礼双足.而白佛言.我等今日.身心皎然.快得无碍.虽复悟知.一六亡义.然犹未达.圆通本根.
世尊.我辈飘零.积劫孤露.何心何虑.预佛天伦.如失乳儿.忽遇慈母.若复因此.际会道成.所得密言.还同本悟.则与未闻.无有差别.惟垂大悲.惠我秘严.成就如来.最后开示.作是语已.五体投地.退藏密机.冀佛冥授.
尔时世尊.普告众中.诸大菩萨.及诸漏尽.大阿罗汉.汝等菩萨.及阿罗汉.生我法中.得成无学.吾今问汝.最初发心.悟十八界.谁为圆通.从何方便.入三摩地.
憍陈那五比丘.即从座起.顶礼佛足.而白佛言.我在鹿苑.及于鸡园.观见如来.最初成道.于佛音声.悟明四谛.佛问比丘.我初称解.如来印我.名阿若多.妙音密圆.我于音声.得阿罗汉.佛问圆通.如我所证.音声为上.
优波尼沙陀.即从座起.顶礼佛足.而白佛言.我亦观佛.最初成道.观不净相.生大厌离.悟诸色性.以从不净.白骨微尘.归于虚空.空色二无.成无学道.如来印我.名尼沙陀.尘色既尽.妙色密圆.我从色相.得阿罗汉.佛问圆通.如我所证.色因为上.
香严童子.即从座起.顶礼佛足.而白佛言.我闻如来.教我谛观.诸有为相.我时辞佛.宴晦清斋.见诸比丘.烧沉水香.香气寂然.来入鼻中.我观此气.非木非空.非烟非火.去无所著.来无所从.
由是意销.发明无漏.如来印我.得香严号.尘气倏灭.妙香密圆.我从香严.得阿罗汉.佛问圆通.如我所证.香严为上.
药王药上.二法王子.并在会中.五百梵天.即从座起.顶礼佛足.而白佛言.我无始劫.为世良医.口中尝此.娑婆世界.草木金石.名数凡有.十万八千.
如是悉知.苦醋咸淡.甘辛等味.并诸和合.俱生变异.是冷是热.有毒无毒.悉能遍知.承事如来.了知味性.非空非有.非即身心.非离身心.分别味因.从是开悟.蒙佛如来.印我昆季.药王药上.二菩萨名.今于会中.为法王子.因味觉明.位登菩萨.佛问圆通.如我所证.味因为上.
跋陀婆罗.并其同伴.十六开士.即从座起.顶礼佛足.而白佛言.我等先于.威音王佛.闻法出家.于浴僧时.随例入室.忽悟水因.既不洗尘.亦不洗体.中间安然.得无所有.宿习无忘.乃至今时.从佛出家.令得无学.彼佛名我.跋陀婆罗.妙触宣明.成佛子住.佛问圆通.如我所证.触因为上.
摩诃迦叶.及紫金光.比丘尼等.即从座起.顶礼佛足.而白佛言.我于往劫.于此界中.有佛出世.名日月灯.我得亲近.闻法修学.佛灭度后.供养舍利.燃灯续明.以紫光金.涂佛形像.
自尔已来.世世生生.身常圆满.紫金光聚.此紫金光.比丘尼等.即我眷属.同时发心.我观世间.六尘变坏.唯以空寂.修于灭尽.身心乃能.度百千劫.犹如弹指.我以空法.成阿罗汉.世尊说我.头陀为最.妙法开明.销灭诸漏.佛问圆通.如我所证.法因为上.
阿那律陀.即从座起.顶礼佛足.而白佛言.我初出家.常乐睡眠.如来诃我.为畜生类.我闻佛诃.啼泣自责.七日不眠.失其双目.世尊示我.乐见照明.金刚三昧.我不因眼.观见十方.精真洞然.如观掌果.如来印我.成阿罗汉.佛问圆通.如我所证.旋见循元.斯为第一.
周利槃特迦.即从座起.顶礼佛足.而白佛言.我阙诵持.无多闻性.最初值佛.闻法出家.忆持如来.一句伽陀.于一百日.得前遗后.得后遗前.
佛愍我愚.教我安居.调出入息.我时观息.微细穷尽.生住异灭.诸行刹那.其心豁然.得大无碍.乃至漏尽.成阿罗汉.住佛座下.印成无学.佛问圆通.如我所证.反息循空.斯为第一.
憍梵钵提.即从座起.顶礼佛足.而白佛言.我有口业.于过去劫.轻弄沙门.世世生生.有牛呞病.
如来示我.一味清净.心地法门.我得灭心.入三摩地.观味之知.非体非物.应念得超.世间诸漏.内脱身心.外遗世界.远离三有.如鸟出笼.离垢销尘.法眼清净.成阿罗汉.如来亲印.登无学道.佛问圆通.如我所证.还味旋知.斯为第一.
毕陵伽婆蹉.即从座起.顶礼佛足.而白佛言.我初发心.从佛入道.数闻如来.说诸世间.不可乐事.乞食城中.心思法门.不觉路中.毒刺伤足.举身疼痛.
我念有知.知此深痛.虽觉觉痛.觉清净心.无痛痛觉.我又思惟.如是一身.宁有双觉.摄念未久.身心忽空.三七日中.诸漏虚尽.成阿罗汉.得亲印记.发明无学.佛问圆通.如我所证.纯觉遗身.斯为第一.
须菩提.即从座起.顶礼佛足.而白佛言.我旷劫来.心得无碍.自忆受生.如恒河沙.初在母胎.即知空寂.如是乃至.十方成空.亦令众生.证得空性.
蒙如来发.性觉真空.空性圆明.得阿罗汉.顿入如来.宝明空海.同佛知见.印成无学.解脱性空.我为无上.佛问圆通.如我所证.诸相入非.非所非尽.旋法归无.斯为第一.
舍利弗.即从座起.顶礼佛足.而白佛言.我旷劫来.心见清净.如是受生.如恒河沙.世出世间.种种变化.一见则通.获无障碍.
我于中路.逢迦叶波.兄弟相逐.宣说因缘.悟心无际.从佛出家.见觉明圆.得大无畏.成阿罗汉.为佛长子.从佛口生.从法化生.佛问圆通.如我所证.心见发光.光极知见.斯为第一.
普贤菩萨.即从座起.顶礼佛足.而白佛言.我已曾与.恒沙如来.为法王子.十方如来.教其弟子.菩萨根者.修普贤行.从我立名.
世尊.我用心闻.分别众生.所有知见.若于他方.恒沙界外.有一众生.心中发明.普贤行者.我于尔时.乘六牙象.分身百千.皆至其处.纵彼障深.未得见我.我与其人.暗中摩顶.拥护安慰.令其成就.佛问圆通.我说本因.心闻发明.分别自在.斯为第一.
孙陀罗难陀.即从座起.顶礼佛足.而白佛言.我初出家.从佛入道.虽具戒律.于三摩地.心常散动.未获无漏.世尊教我.及俱絺罗.观鼻端白.
我初谛观.经三七日.见鼻中气.出入如烟.身心内明.圆洞世界.遍成虚净.犹如琉璃.烟相渐销.鼻息成白.心开漏尽.诸出入息.化为光明.照十方界.得阿罗汉.世尊记我.当得菩提.佛问圆通.我以销息.息久发明.明圆灭漏.斯为第一.
富楼那弥多罗尼子.即从座起.顶礼佛足.而白佛言.我旷劫来.辩才无碍.宣说苦空.深达实相.如是乃至.恒沙如来.秘密法门.我于众中.微妙开示.得无所畏.
世尊知我.有大辩才.以音声轮.教我发扬.我于佛前.助佛转轮.因师子吼.成阿罗汉.世尊印我.说法无上.佛问圆通.我以法音.降伏魔怨.销灭诸漏.斯为第一.
优波离.即从座起.顶礼佛足.而白佛言.我亲随佛.踰城出家.亲观如来.六年勤苦.亲见如来.降伏诸魔.制诸外道.解脱世间.贪欲诸漏.承佛教戒.如是乃至.三千威仪.八万微细.性业遮业.悉皆清净.身心寂灭.成阿罗汉.
我是如来.众中纲纪.亲印我心.持戒修身.众推为上.佛问圆通.我以执身.身得自在.次第执心.心得通达.然后身心.一切通利.斯为第一.
大目犍连.即从座起.顶礼佛足.而白佛言.我初于路.乞食逢遇.优楼频螺.伽耶.那提.三迦叶波.宣说如来.因缘深义.我顿发心.得大通达.如来惠我.袈裟著身.须发自落.
我游十方.得无挂碍.神通发明.推为无上.成阿罗汉.宁唯世尊.十方如来.叹我神力.圆明清净.自在无畏.佛问圆通.我以旋湛.心光发宣.如澄浊流.久成清莹.斯为第一.
乌刍瑟摩.于如来前.合掌顶礼.佛之双足.而白佛言.我常先忆.久远劫前.性多贪欲.有佛出世.名曰空王.说多淫人.成猛火聚.教我遍观.百骸四肢.诸冷暖气.神光内凝.化多淫心.成智慧火.从是诸佛.皆呼召我.名为火头.
我以火光.三昧力故.成阿罗汉.心发大愿.诸佛成道.我为力士.亲伏魔怨.佛问圆通.我以谛观.身心暖触.无碍流通.诸漏既销.生大宝焰.登无上觉.斯为第一.
持地菩萨.即从座起.顶礼佛足.而白佛言.我念往昔.普光如来.出现于世.我为比丘.常于一切.要路津口.田地险隘.有不如法.妨损车马.我皆平填.或作桥梁.或负沙土.如是勤苦.经无量佛.出现于世.或有众生.于阛阓处.要人擎物.我先为擎.至其所诣.放物即行.不取其直.
毗舍浮佛.现在世时.世多饥荒.我为负人.无问远近.唯取一钱.或有车牛.被于泥溺.我有神力.为其推轮.拔其苦恼.时国大王.筵佛设斋.我于尔时.平地待佛.毗舍如来.摩顶谓我.当平心地.则世界地.一切皆平.
我即心开.见身微尘.与造世界.所有微尘.等无差别.微尘自性.不相触摩.乃至刀兵.亦无所触.我于法性.悟无生忍.成阿罗汉.回心今入.菩萨位中.闻诸如来.宣妙莲华.佛知见地.我先证明.而为上首.佛问圆通.我以谛观.身界二尘.等无差别.本如来藏.虚妄发尘.尘销智圆.成无上道.斯为第一.
月光童子.即从座起.顶礼佛足.而白佛言.我忆往昔.恒河沙劫.有佛出世.名为水天.教诸菩萨.修习水观.入三摩地.观于身中.水性无夺.初从涕唾.如是穷尽.津液精血.大小便利.身中旋复.水性一同.见水身中.与世界外.浮幢王刹.诸香水海.等无差别.
我于是时.初成此观.但见其水.未得无身.当为比丘.室中安禅.我有弟子.窥窗观室.唯见清水.遍在室中.了无所见.童稚无知.取一瓦砾.投于水内.激水作声.顾盼而去.我出定后.顿觉心痛.如舍利弗.遭违害鬼.我自思惟.今我已得.阿罗汉道.久离病缘.云何今日.忽生心痛.将无退失.
尔时童子.捷来我前.说如上事.我则告言.汝更见水.可即开门.入此水中.除去瓦砾.童子奉教.后入定时.还复见水.瓦砾宛然.开门除出.我后出定.身质如初.
逢无量佛.如是至于.山海自在通王如来.方得亡身.与十方界.诸香水海.性合真空.无二无别.今于如来.得童真名.预菩萨会.佛问圆通.我以水性.一味流通.得无生忍.圆满菩提.斯为第一.
琉璃光法王子.即从座起.顶礼佛足.而白佛言.我忆往昔.经恒沙劫.有佛出世.名无量声.开示菩萨.本觉妙明.观此世界.及众生身.皆是妄缘.风力所转.
我于尔时.观界安立.观世动时.观身动止.观心动念.诸动无二.等无差别.我时觉了.此群动性.来无所从.去无所至.十方微尘.颠倒众生.同一虚妄.如是乃至.三千大千.一世界内.所有众生.如一器中.贮百蚊蚋.啾啾乱鸣.于分寸中.鼓发狂闹.逢佛未几.得无生忍.
尔时心开.乃见东方.不动佛国.为法王子.事十方佛.身心发光.洞彻无碍.佛问圆通.我以观察.风力无依.悟菩提心.入三摩地.合十方佛.传一妙心.斯为第一.
虚空藏菩萨.即从座起.顶礼佛足.而白佛言.我与如来.定光佛所.得无边身.尔时手执.四大宝珠.照明十方.微尘佛刹.化成虚空.又于自心.现大圆镜.内放十种.微妙宝光.流灌十方.尽虚空际.
诸幢王刹.来入镜内.涉入我身.身同虚空.不相妨碍.身能善入.微尘国土.广行佛事.得大随顺.此大神力.由我谛观.四大无依.妄想生灭.虚空无二.佛国本同.于同发明.得无生忍.佛问圆通.我以观察.虚空无边.入三摩地.妙力圆明.斯为第一.
弥勒菩萨.即从座起.顶礼佛足.而白佛言.我忆往昔.经微尘劫.有佛出世.名日月灯明.我从彼佛.而得出家.心重世名.好游族姓.尔时世尊.教我修习.唯心识定.入三摩地.
历劫已来.以此三昧.事恒沙佛.求世名心.歇灭无有.至燃灯佛.出现于世.我乃得成.无上妙圆.识心三昧.乃至尽空.如来国土.净秽有无.皆是我心.变化所现.
世尊.我了如是.唯心识故.识性流出.无量如来.今得授记.次补佛处.佛问圆通.我以谛观.十方唯识.识心圆明.入圆成实.远离依他.及遍计执.得无生忍.斯为第一.
大势至法王子.与其同伦.五十二菩萨.即从座起.顶礼佛足.而白佛言.我忆往昔.恒河沙劫.有佛出世.名无量光.十二如来.相继一劫.其最后佛.名超日月光.彼佛教我.念佛三昧.
譬如有人.一专为忆.一人专忘.如是二人.若逢不逢.或见非见.二人相忆.二忆念深.如是乃至.从生至生.同于形影.不相乖异.
十方如来.怜念众生.如母忆子.若子逃逝.虽忆何为.子若忆母.如母忆时.母子历生.不相违远.若众生心.忆佛念佛.现前当来.必定见佛.去佛不远.不假方便.自得心开.如染香人.身有香气.此则名曰.香光庄严.
我本因地.以念佛心.入无生忍.今于此界.摄念佛人.归于净土.佛问圆通.我无选择.都摄六根.净念相继.得三摩地.斯为第一.
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第五
补阙真言(三遍)
南无三满哆.没驮喃.阿钵啰帝.喝多折.折捺弥.唵.叽弥叽弥.怛塔葛塔喃.末瓦山矴.钵啰帝.乌怛摩怛摩.怛塔葛塔喃.末瓦吽癹.莎诃.
楞严经赞
六根受用.生死岩阿.从今解脱更非他.
六解一谁何.诸圣吹螺.决意应高科.