金刚经全文在线阅览（韩语）(5)

금강경 십칠품.金刚经全文韩语第十七品 究竟无我分

그 때, 보리 백 불언: "세존!선남, 선녀, 발아 다라 삼옥삼보리, 운은 어찌 묵어야 하는가?구름은 어찌 그 마음을 굴복시킬 것인가?

'불고수 보리:' 남자 선남자, 선녀, 발라 아누다라 '삼옥의 삼보리.소멸도

중생을 아끼고, 중생 실멸자가 없다.

무엇 때문인가?수보리만약 부처가 내 상이 있고, 사람이 서로 닮고, 중생이 상하고, 생신, 생신 상상이라면 부처가 아니다.

그래서 왜?수보리아누다라삼멸삼보리. ""수보리!무슨 뜻의 구름인가?만일 그 연등 에 따라 오면, 부처가 있는 것 같다.

아치다라 삼라 삼멸삼보리 아니되오?“ 안 돼, 세존!나 는 부처 를 이해하고 의리 를 말한다면 불에서 불 을 켜서 불 을 켜서, 부처 가 말한 바 가 있을 수 없다

들다불언: 예!이와 같다!수보리정말로 방법이 없다, 네, 김매다, 다라, 삼멸삼보리.수보리만약 법이 있으면 김치를 많이 할 것이다.

나 삼삼이 삼보리을 능멸하고, 부처를 등불하면 내게 기억하지 않는가. 너는 내세에 이르러, 불의에 이르러, 불호가 되어 석가모니 가 되었다.실로 누릴 방법이 없다

3 보리, 고연 불 부처 와 나 와 기억 했 다.

무엇 때문인가?오는 사람은 바로 법에 의해서 뜻과 같다.만약 누가 말한다면, 아누다 삼라삼멸삼보리.수보리불만이 있는 것은 사실도 없고 정말 방법이 있다.

나 삼삼이 삼보리.수보리이와 같이 얻는 아누도 삼라삼멸삼보리, 그 중 실무무허하다.그러므로 모든 법은 불법일 것이다.

....수보리말을 한 모든 법자 는 모든 법 이 아닌 고명 의 모든 법 이다.수보리예를 들면 사람이 키가 크다. ""세존", "세존!… 과 같다

말하자면, 사람이 크면, 큰 것이 큰 것이 명신이다. ""수보리!부처도 이와 같다.만약 말한다면, '내가 하는 멸도무량 중생'

부처님.

무엇 때문인가?수보리부처에게 부처라는 법명을 사실 없다.그러므로, 모든 방법이 나 무인, 무인, 무인, 무명, 무수한 사람.수보리보살

‘ 내가 장엄하고 부처님 ’ 이라고 하는 것은 부처님이다.

무엇 때문인가?만약 말처럼: 장엄불토하는 자는 비장엄하고, 명엄함입니다.수보리보살 이 통달하면 내 법 이 없는 자 처럼, 이름 은 정말 보 이다

사

금강경 18 품 일체 동관점金刚经全文韩语第十八品 一体同观分

"수보리!무슨 뜻의 구름인가?올 때는 육안 이 있는 것 같다. "

“ 예, 세존!육안 이 있다.

"수보리!무슨 뜻의 구름인가?그 천안 이 있는 것 같습니까?

“ 예, 세존!천안 이 있다.

"수보리!무슨 뜻의 구름인가?이렇게 혜안이 있는데...

“ 예, 세존!여래에 혜안이 있다.

"수보리!무슨 뜻의 구름인가?또 법치 가 있는 것 같습니까?

“ 예, 세존!여래에 대한 법안이 있다.

"수보리!무슨 뜻의 구름인가?올 때는 부처가 있는 것 같습니까? "

“ 예, 세존!"부처가 있는 것 같다."

"수보리!무슨 뜻의 구름인가?항하와 같은 모든 모래, 부처는 모래라고 말합니까? "

“ 예, 세존!말하면 모래이다.

"수보리!무슨 뜻의 구름인가?이와 같은 모든 모래와 같은 등 항하 (헝) 강 (헝) 강 (헝) 강 (갠 분) 의 모든 모래가, 불세계는 어쩌면 좋습니까?

"아주 많으니, 세존!""나라 국토 중, 모든 중생, 약간의 심심을 잘 알고 있습니다.무엇 때문인가?모든 마음.

옳고 그름을 위한 것은 이름이다.그래서 왜?수보리과거에는 마음이 얻을 수 없으니, 지금 마음은 얻을 수 없으니, 미래는 반드시 얻을 수 없다. ”

금강경 제 19 품 법계 통점金刚经全文韩语第十九品 法界通分分

"수보리!무슨 뜻의 구름인가?누군가 만 삼천 대천세계 칠보가 부시를 로 사용한다면, 사람이 인연이라고 하니, 득복 많은 것이 아니냐? "“ 예, 세존!이

사람은 인연이 있는 것으로 복을 아주 많이 받는다. ""수보리!만약 복덕이 사실이라면, 올래와 같이 말을 하지 않으면 덕이 덕이 드는 것이 복덕으로 무단결석하니, 예를 들면 복덕이 많다. "

제 20 품 이색 상점全文韩语第二十品 离色离相分

"수보리!무슨 뜻의 구름인가?부처는 발색할 수 있다.“ 안 돼, 세존!이대로 구족색으로 만나서는 안 된다.무엇 때문인가?말 그대로

발색이 아닌 것은 구족색이고, 명구적인 몸이다."수보리!무슨 뜻의 구름인가?그렇다면 여러 번 만날 수 있을 것 같습니까?“ 안 돼, 세존!

이와 같다면 구족으로 다가서는 안 된다.무엇 때문인가?만약 말씀하신 대로, 제상이 발탁하여, 즉시 발탁하여, 여러 가지를 각족이라 합니다.