金刚经全文在线阅览（日语）(3)

金刚经日文全文第九品を経て相変わらず相変わらず

「須菩提！」意雲とは何ですか。須陀さんは、「私は須陀様の果」ではないか。「いや、世尊大！」どうしてですか。須陀様の名

入流のために入ることなく、色の音に触れないようにするのが、名須陀さんです。「須菩提！」意雲とは何ですか。スダは「私はスダを取らなければならない」ということだ

果物を含む須菩提言：いや、世尊大！どうしてですか。スダは名を含んでいるが、それについての往来はありません。「須菩提！」は

どういうことですか。あれは「あの果物を含む」ということです。「いや、世尊大！」どうしてですか。あれは名前をくわえて来ないということで、実際には

来なくても、故郷の名前が含まれています。「須菩提！」意雲とは何ですか。阿羅漢は「私は阿羅漢道を得なければならない」と言うことができるのか。必要はない

世尊大！どうしてですか。法名の阿羅漢はいない。世尊大！もし阿羅漢は「私は阿羅漢道を得ます」と言うならば、私の人のために生命を生む者である。世

尊い！仏は私が無難なことを言うのが無難で、人の中で最も最初で、第1の離れ欲阿羅漢であると言います。世尊大、「私は阿羅漢」である。世

尊い！私がもし「阿羅漢道を得なければならない」ということをすれば、世尊大は須菩氏が楽阿蘭の行者であるとは言わない！須菩提実には行がなく,名は菩提になる

楽阿蘭の行です。

金刚经日文全文第10品厳かな浄土分け

仏告に菩提：「意雲とは何か？」昔は然とした然灯仏所では、法には所得がありますか？「いや、世尊大！」来るのは然として灯仏の所では,法の実がない

所得。「須菩提！」意雲とは何ですか。菩薩は荘厳仏土ではありませんか？「いや、世尊大！」どうしてですか。荘厳な仏土は厳かではなく,名荘である

厳しい。「故に菩提が必要！」諸菩薩はまるで生清浄心であるべきで、色に住めば心を生やしてはならない。

心に生える。要菩提！たとえば人がいて、男は男の人のようです。体が大きいのか？須菩提言「甚大、世尊大！」どうしてだから

？仏は身でないと言うのは、名の大身だ。

金刚经日文全文第11品を経て福勝点にはならない

「須菩提！」ガンジス川のすべての砂数、砂などのガンジス川のように、意雲とは何か。ガンジス川の砂寧は多いですか？須菩提言「多く、世尊大

！しかし、ガンジス川にはまだ無数のものがある。「須菩提！」私は今言います：もし善の男、善女があれば、七宝満爾のガンジス川の砂で

数千万の世界は、布施を使って、幸福を得ることが多いのではないか。須菩提言「多く、世尊大！」仏告須菩提：「若善男子、善女、」

この経には、4つの言葉を受けて、他人のことを言うことによって、その福徳勝前の福徳ということになりました。

金刚经日文全文第12品は正教の点数を尊重する

「再回、須菩提！」ここを知っていて、すべての世の中、天人、阿修羅はすべて供養して、仏塔の廟のようです。

まして、できるだけ読む人がいる。要菩提！人の成果が一番上にあることを知っているのは、経典のあるところならば、有仏、若尊

弟子。