道德经全文原文（日语版）(7)

道徳経・第六十章：下の(第六十一章：为下)

大国は下品で、天下の交わり。天下の雄。牝はよく静勝します。静かにして。故に大国以下の小国は、小国を取る。小国で

大国になると、大国になる。だから、下で取ります。大国にすぎない。小国にすぎない。夫はそれぞれ欲がある

大きな者は下を向いている。

道徳経・第六十章：道奥(第六十二章：道奥)

道者万物の奥。善人の宝、善人の保。美言は市尊でいい。美行は人を加えることができる。人は下手で、捨てることがある。故

立天子、置三公は、アーチの折角があるが、この道に座るほうがいい。古代の貴女とは何か。頼んではいけないが,罪を避けることはない

？故に天下が高い。

道徳経・第六十章：無難(第六十三章：无难)

無為の事で、味も味もない。大きさは多少、恨みを徳にする。図は容易で、その細部のために大きくなる。天下の難しいことは容易にしなければならない。天

次の大事は必ず細い。聖人が最後まで大きくならず、大きなことになる。フノは未払い。もっと難しいです。聖人として困難であるから

難しくないです。

道徳経(第六十四章：辅物)

その軽妙な持つは、それは何も考えられない。その脆くて、それはばらばらである。そのためにはかつてないが、治之は混乱していない。合抱っこの木はミリ末に生まれた。9階

この台は疲れ土。千里の道も足の下にある。人に負けると、執者は失われた。聖人として無敗ではない。民の執事

何割にも負けた。始終を慎む。聖人を欲しがるもので、ありがたいものではない。学ぶことは学ぶことができず,多くの人のことを繰り返して,それを補佐する

物の自然ではありません。

道徳経・第六十章：玄徳(第六十五章：玄德)

古代の善と道者は、明民をもって愚かである。民の難治は、その知恵が多い。故智治国、国の賊。知治国でない国

幸いです。この両者を知ることも、稽である。常知稽式は、玄徳という。玄徳は深く、遠い！物と逆になる。そして、さらに順調に。

道徳経・第六十章：江海(第六十五章：玄德)

江海は百谷王者として善下したのは百谷王である。聖人が民を欲しがるのは、必ず言うことだ。先民、必ず

後ろにある。聖人にすることによって民は重くはない。天下の楽しみで飽きない。それは争わず、だから天下は争いを争うものではない。

道徳経・第六十章：三宝(第六十七章：三宝)

天下はすべて私の道が大きいようです。夫は唯の事で不肖のようだ。もし干支、久しく！その細くても夫。私には三宝持の保之がある。

曰本は倹約していて、三曰は天下の先にする勇気がない。慈故は勇気を得ることができて、節約は広くて広くて、天下のためにそのために完成することができます。今舎の慈しみかつ勇,倹約はかつ広い,舎

そしてまず、死んでしまう！夫は慈悲をもって勝つ。天は慈衛の命を救った。
 

道徳経・第六十章：争わない(第六十八章：不争)

士としての善人は不武である。善戦者は怒らない。善勝敵者には及ばない。人を使う者をもとにする。争わない徳である。人の力を使うのです。というのは

配天の極み。

道徳経·第六十章：用兵(第六十九章：用兵)

兵を使って言うことができて、私は主として客のためになりません。寸に入る勇気がない。行がないということです。腕がない。無敵を投げる。兵を執る。災いはこの上ない

軽敵。軽敵は何度もわが宝を失った。故に、抗兵は悲しみを加えた者に勝る。

道徳経·第70章：悪い玉(第七十章：坏玉)

私はとてもよく知っていて、とても容易である。天下は知るべきものではない。言葉には宗、事に君。夫が無知であるのは、私に知られていない。私のことを知っています。

私は高いです。聖布団の茶玉である。