道德经全文原文（日语版）(4)

道徳経・第三十章：貴左(第三十一章：贵左)

夫佳兵の不吉な器、物も悪も、道者がいない。君子は居れば貴左になる。兵員不吉な器は君子ではない

その器は、やむなく使って、恬淡を上とする。勝は美しくないが、美の者は、楽殺人である。夫を殺した人は、天下の志を得てはならない。

吉事はまだ左で、凶事はまだ右。左を偏り、右に軍を置く。言葉は葬式の所である。人を殺した者は、悲しみの涙で、葬儀に打ち勝つ

の。

道徳経・第三十章：知止(第三十二章：知止)

常名無名。朴は、天下のモータも。侯王は守ることができるならば、万物は自ら客を自らする。天地は互いに一致して甘露を降らせ,民莫の命令によって自分から

です。始制は有名で、名もあるし、夫も知っていて、知止は危なくなります。たとえ道は天下にあり、また川の海にある。

道徳経(第三十三章：尽己)

人の知恵、自覚者明。勝者は力強く、勝者より強い。満足者は富。強い者には志がある。その者は久しい。死によって滅亡しない者

はい、寿。

道徳経(第三十四章：成大)

大通りは広くて、その辺が左右できる。万物は生まれながらにして辞さず、功成は名もない。衣は万物を飼うことを主としていないので、常に欲がなく小さい。

万物は上の空であり，主を主としない，名は大きい。それは結局大きくならず、大きなことになる。

道徳経·第三十五章：象(第三十五章：大象)

象を天下に執る。安平太には害がない。楽と餌、客が止まる。道の出口は味気ない。見るに足りない。聞くに足りない

です。使用するのが足りない。

道徳経・第三十六章：ミクロ(第三十六章：微明)

欲張りをするには、必ず張を固めなければならない。欲を弱くして、必ず強固である。廃れば必ず興を固める。欲としては、必ずそれを固める。明明という

です。柔弱で勝った。魚は淵では脱ができず、国の利器に人を示すことはできない。

道徳経・第三十七章：無為(第三十七章：无为)

道はよくありません。侯王は守ることができるならば、万物は自ら化する。化してやりたいとして、私は町の無名の素朴さになる。無名の質素

また欲がない。静かでなくて、天下は自分で決めます。

道徳経・第三十八章：厚み(第三十八章：处厚)

上徳不徳は有徳である。徳を失って徳を失ったのは無徳である。徳がないからといって思ったことはない。徳がないと思っている。仁王になることはない

になる。意味があると思う。上礼は当然のことである。だから道を失ってから徳がある。徳を失って仁。仁義を失う

です。義をなくして礼をする。夫礼者は忠信の薄さで首を乱した。前の識者、道の華、愚の始まり。大きな夫で、そこに厚みがない。所

実は、中国には居ない。それを取りに行く。

道徳経(第三十九章：得一)

昔の得る者。空がきれいになる。地は寧を得ている。神は霊をもっている。谷が満ちる。万物は一つである。侯王は天のものだと思っている

貞を下す。それを致す。天には清の恐れがある。地は寧と恐れがない。神は霊を恐れて休める。谷は満ちることを恐れ尽くす。万物は生で恐れることはない

消します。侯王は貞将を恐れて不始末をする。故に貴権を本とし、高い以下を基にした。侯王が孤高、未欠、不谷を自称する。これは卑しいものではない是非

そうです。誉れは誉れていない。雨は玉のようなものではない。

道徳経・第40章：繰り返し(第四十章：反复)

反者道の動き。弱者道の使い方。天下の万物はあるが、生きていることはない。