道德经全文原文（日语版）(3)

道徳経·第二十一章：道から(第二十一章：从道)

「穴徳の容」はその通りです。道のことはただぼんやりしている。ぼんやりと似たような象がある。ぼんやりとしたものがある。美しくて冥ってその中に精がある

です。その精は実にすばらしい。その中に手紙がある。昔と今、その名は衆知を読むものではない。私は何を知っているのか。これを。

道徳経·第二十二章：抱一(第二十二章：抱一)

曲則は全、無実の場合はまっすぐ、窪は満ちる。聖人をもって天下を目指す。故

彰は、自らを伐採しなければ、功があるのではなく、自分にとっては尊いものではない。古之というのは，言叶によって全者であるというのではないか誠

全部で帰る。

道徳経・第二十三章：同道(第二十三章：同道

自然に。だから風が吹けず、急に雨が降っていない。そのためのものは？天地。天地はまだ長くはないが,人のせいにしているのか.だから道に従事する

人は、同じ道にある。徳は同じ徳である。失者は同じである。道者道も楽になり、徳は徳も楽し、失者は楽になった

この手紙が足りず、無信である。

道徳経(第二十四章：不处)

企業は立ちません。自見者は不明である。自伐者には功がない。それは道也曰：余食邪魔形

です。物も悪も、道者がいない。

道徳経·第25章：混成(第二十五章：混成)

有物が先天的に生まれた。ひっそりとして独立して改めようとしないで、周行は危なくて、天下の母になることができます。その名、強い字の曰本。強い

その名が大きい。大の曰は過ぎ去って、逝くのは遠くて、遠くて反対だ。この道は大きくて、天が大きくて、大きくて、人も大きいです。域には大きいが、人はその上にある。人法

地、地法天、天法道、道法の自然。

道徳経・第二十六章：軽重(第二十六章：轻重)

軽根として、静は焦り君。君子として一日一日も手を離さない。栄観があるところは超然としている。万乗の主をどうやって身をもって天下を軽くするのか。

軽いのは根を失って、焦りは君を失う。

道徳経(第二十七章：袭明)

善行には不備がある。善言はない。善数は計画的ではない。善を閉じることはない。善は結び目がないから解らない。聖人の常である

人を救い、人を捨てることはない。常善助け物、だから捨て物はない。明明という。故に善人者は善人の師である。善人の善人の資高くない

師が、その資を愛していないのは、智大ファンであっても、要は妙である。

道徳経・第二十八章：常徳(第二十八章：常德)

その雄を知って、その雌を守り、天下の渓にする。天下の渓のために、常徳は離れず、赤ん坊に戻った。その白を知って、その黒を守り、天下式に。天のために

式は、常徳不順で、復帰は極極である。その栄を知って、その辱めを守り、天下の谷になる。天下の谷として、常徳は十分である。素朴なものは

器、聖人用は官長である。だから大制は切らない。

道徳経・第二十九章：自然(第二十九章：自然)

天下を取るためには、それはやむをえない。天下の神器は、そのためにも負けてはならない。夫は物も行か、あるいは、または、または

吹くか吹くか、あるいは強かったか、あるいは、あるいは、あるいは、あるいは、あるいは、あるいは、あるいは、あるいは、あるいは、あるいは、あるいは、あるいは、あるいは、あるいは、あるいは、あるいは、あるいは、あるいは、あるいは、あるいは、あるいは、あるいは聖人として行って、豪奢に行って、泰に行く。

道徳経(第三十章：不道)

道佐人の主な者は、兵をもって天下を強くしない。その事はよい。師の所は茨の生である。軍の後は必ず凶年がある。実があるにすぎない

取り強にする。気になってはいけない。果物を伐るな。その結果、おごってはいけない。結果はやむをえない。果物は強くない。立派なものは老けば老けている。