51、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
【注音】
qí zhèng mēn mēn qí mín chún chún qí zhèng chá chá
其 政 闷 闷，其 民 淳 淳；其 政 察 察，
qí mín quē quē
其 民 缺 缺。
【出处】《道德经》第五十八章。
【解释】政治清明，民众就淳朴；政治苛酷，民众就狡诈。
52、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
【注音】
huò xī fú zhī suǒ yǐ fú xī huò zhī suǒ
祸 兮，福 之 所 倚；福兮，祸 之 所
fú
伏。
【出处】《道德经》第五十八章。
【解释】祸常倚藏在福之中，福也常隐藏着祸根。指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。
53、治大国，若烹小鲜。
【注音】
zhì dà guó ruò pēng xiǎo xiǎn
治 大 国，若 烹 小 鲜。
【出处】《道德经》第六十章。
【解释】治理大国的道理，与炸一条小鱼的道理一样，不可折腾。
54、为无为，事无事，味无味。
【注音】
wéi wú wéi shì wú shì wèi wú wèi
为 无 为，事 无 事，味 无 味。
【出处】《道德经》第六十三章。
【解释】以无为的态度去作为，以不滋事的方法去处事，以平淡的心态去处理不平淡的事情。
55、报怨以德。
【注音】
bào yuàn yǐ dé
报 怨 以德。
【出处】《道德经》第六十三章。
【解释】要以德报怨。
56、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
【注音】
tú nán yú qí yì
图 难 于其易，
wéi dà yú qí xì tiān xià nán shì bì zuò yú yì tiān xià
为 大于其细。天 下 难 事，必 作 于 易；天 下
dà shì bì zuò yú xì
大 事，必 作 于细。
【出处】《道德经》第六十三章。
【解释】解决困难要从最容易的地方入手。实现远大理想要从细小之处开始。天下的难事必须从容易的地方解决。天下的大事必须从细小处做起。
57、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
【注音】
é bào zhī mù shēng yú háo mò jiǔ céng zhī tái qǐ
合 抱 之 木，生 于 毫 末；九 层 之 台，起
yú lěi tǔ qiān li zhī xíng shǐ yú zú xià
于 垒 土；千 里 之 行，始 于足 下。
【出处】《道德经》第六十四章。
【解释】合抱的大树，是由小树苗长成的；九层的高台，是由累积的泥土筑起的；千里的远行，是从第一步开始的。
58、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
【注音】
jiāng hǎi zhī suǒ yǐ néng wéi bǎi gǔ wáng zhě yǐ
江 海 之 所 以 能 为 百 谷 王 者，以
qí shàn xià zhī gù néng wéi bǎi gǔ wáng
其 善 下 之，故 能 为 百 谷 王。
【出处】《道德经》第六十六章。
【解释】大江大海之所以能够成为百川河流汇聚的地方，就是它们善于谦下保持低位，所以大江大海能成为百川之王。
59、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
【注音】
wǒ yǒu sān bǎo chí ér bǎo zhī yī yuē cí èr yuē
我 有 三 宝，持 而 保 之：一 曰 慈；二 曰
jiǎn sān yuē bù gǎn wéi tiān xià xiān
俭；三 曰 不 敢 为 天 下 先。
【出处】《道德经》第六十七章。
【解释】我有三件法宝，我持有并珍重它：第一叫做慈悲，第二叫做节俭，第三是不敢为天下先。“不敢为天下先”在封建社会可以理解。但今天我们应提倡“敢为天下先”。
60、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
【注音】
shàn wéi shì zhě bù wǔ shàn zhàn zhě bù nù shàn
善 为 士 者，不武；善 战 者，不怒；善
shèng dí zhě bù yǔ shàn yòng rén zhě wéi zhī xià
胜 敌 者，不与；善 用 人 者，为 之 下。
【出处】《道德经》第六十八章。
【解释】善于带兵打仗的将帅，不逞其勇武；善于打仗的人，不轻易动怒；善于胜敌的人，不与敌人正面冲突；善于用人的人，对人表示谦下。
