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[必读]道德经中最唯美的句子(3)

发布时间:  浏览: 次  作者:不休和尚
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21、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
【注音】

zhòng wéi qīng gēn jìng wéi zào jūn

重 为 轻 根,静 为 躁 君

qīng zé  shī gēn zào zé shī jūn

轻 则 失 根,躁 则 失 君。

【出处】《道德经》第二十六章。

【解释】厚重是轻率的根本,静定是躁动的主宰。轻率急躁必然丧失根本,轻举妄动必然丧失君主地位。

22、善行,无辙迹;善言,无瑕谪;善数,不用筹策;善闭,无关楗而不可开;善结,无绳约而不可解。
【注音】

shàn xíng  wú  zhé  jì shàn  yán  wú  xiá  zhé shàn  shù

善 行 无 辙 迹;善 言 无 瑕 谪;善 数

bù yòng chóu cè  shàn  bì  wú  guān jiàn ér  bù  kě kāi  shàn

不 用 筹 策;善 闭无 关 楗 而不可 开;善

jié  wú  shéng  yuē  ér kě  jiě

结 无 绳 约 而 不 可 解。

【出处】《道德经》第二十七章。

【解释】善于行走的人,不会留下辙迹;善于言谈的,不会留下话柄;善于计数的,用不着竹码子;善于关闭的,不用锁具是无法打开的;善于捆缚的,不用绳索,也无法解开。

23、知其雄,守其雌;知其白,守其黑;知其荣,守其辱。
【注音】

zhī qí  xióng shǒu qí  cí

知 其 雄 ,守 其雌,

zhī qí  bái shǒu qí  hēi

知 其 白,守 其 黑

zhī  qí  róng shǒu  qí  rǔ

知 其 荣,守 其辱

【出处】《道德经》第二十八章。

【解释】深知什么是雄强,却安守雌弱的地位;深知什么是明亮,却安于暗淡的地位;深知什么是荣耀,却安守卑辱的地位。

24、物壮则老,是谓不道,不道早已。
【注音】

wù  zhuàng zé  lǎo shì wèi bù dào bù  dào zǎo  yǐ

物 壮 则 老,是 谓 不 道,不 道 早 已。

【出处】《道德经》第三十章。

【解释】事物发展到了一定程度,就会走向衰亡。这就说明它不符合于“道”,不符合于“道”的原则必然消亡。

25、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。
【注音】

zhī rén zhě zhì zì zhī zhě míng

知 人 者 智,自 知 者 明。

shèng rén zhě yǒu lì zì shèng zhě qiáng

胜 人 者 有 力,自 胜 者 强 。

zhī zú  zhě fù

知 足 者 富。

qiáng xíng zhě yǒu zhì

强 行 者 有 志。

bù  shī qí  suǒ zhě jiǔ

不 失 其 所 者 久。

sǐ  ér  bù  wáng zhě shòu

死而不 亡 者 寿。

【出处】《道德经》第三十三章。

【解释】能知道别人优缺点的叫做智慧,能知道自己优缺点的是明智;能战胜别人的人才叫有实力,能战胜自己的人才叫坚强;知道什么是满足的人才叫富有,克服困境勇敢前行的人才叫有志气;不迷失自己前进方向的人才能够长久,人死了但精神永存的人才叫长寿。

26、将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之。是谓微明。
【注音】

jiāng yù  xī  zhī bì  gù  zhāng zhī jiāng yù ruò zhī

将 欲歙 之,必固 张 之;将 欲 弱 之,

bì  gù qiáng zhī jiāng  yù  fèi zhī bì  gù  xìng zhī jiāng

必固 强 之;将 欲 废 之,必固 兴 之;将

yù duó zhī bì  gù  yǔ zhī shì wèi wēi míng

欲 夺 之,必固与 之。是 谓 微 明。

【出处】《道德经》第三十六章。

【解释】想要收敛,必先扩张;想要削弱,必先增强;想要废弃,必先兴盛;想要夺取,必先给予。这是明确而微妙的道理。

27、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
【注音】

róu ruò shèng gāng qiáng

柔 弱 胜 刚 强 。

yú  bù  kě  tuō  yú  yuān guó zhī  lì  qì  bù  kě  yǐ  shì

鱼 不 可 脱 于 渊,国 之 利 器 不 可 以 示

rén

人。

【出处】《道德经》第三十六章。

【解释】柔弱会战胜刚强。鱼儿不能离开水,国家的秘密,国家的虚实、弱点,不能随便让对手知道。

28、道常无为而无不为。
【注音】

dào cháng wú wéi  ér  wú  bù  wéi

道 常 无 为 而无不 为。

【出处】《道德经》第三十七章。

【解释】虽说道无为,但天下没有一件事不是道所为。

29、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。
【注音】

shàng dé  bù  dé shì  yǐ  yǒu dé xià  dé  bù  shī dé

上 德不德,是 以 有 德;下 德不 失 德,

shì  yǐ  wú  dé

是 以无德。

shàng dé  wú  wéi ér  wú  yǐ wéi xià  dé  wú  wéi ér  yǒu

上 德无 为 而无以 为;下 德无 为 而 有

yǐ wéi

以 为。

【出处】《道德经》第三十八章。

【解释】品德高尚的人从不表现自己有德,这是因为他们从来没有离开德;品德一般的人好表现自己有德,实际上是没有德的表现。品德高尚的人顺应自然却不以为然,品德一般的人做什么都觉得自己了不得。

30、上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德面后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
【注音】

shàng lǐ  wéi zhī  ér  mò  zhī yìng zé  rǎng

上 礼 为 之 而莫 之 应,则 攘

bì  ér rēng zhī

臂而 扔 之。

gù  shī dào ér hòu  dé shī dé  ér  hòu rén shī rén ér

故 失 道 而 后 德,失 德而 后 仁,失 仁 而

hòu  yì shī  yì  ér  hòu lǐ fu  lǐ zhě zhōng xìn zhī  bó

后 义,失 义而 后 礼。夫礼 者, 忠 信 之 薄,

ér luàn zhī shǒu

而 乱 之 首。

【出处】《道德经》第三十八章。

【解释】大仁爱者表现仁爱不是故意的,义气用事的人就有明确的目的性,行大礼者如果得不到对方的响应,就恨不得抓住人家胳臂强人所难。所以,要维系良好的社会风气,失了“道”要靠“德”,失了“德”要靠“仁”,失了“仁”要靠“义”,失了“义”要靠“礼”。连“礼”都失去了,社会就没有忠信可言了,祸乱就开始了。

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