1、道可道，非常道。名可名，非常名。
【注音】
dào k ě dào fēi cháng dào míng k ě míng fēi
道 可 道，非 常 道；名 可 名 ，非
cháng míng
常 名 。
【出处】《道德经》第一章。
【解释】天地万物之道是可以认知的，但道在不断地发生变化。名也是可以名状的，但名也在不断地发生变化。
2、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。
【注音】
tiān xià jiē zhī měi zhī wéi měi sī è yǐ jiē zhī
天 下 皆 知 美 之 为 美，斯恶矣；皆 知
shàn zhī wéi shàn sī bù shàn yǐ yǒu wú xiāng shēng nán
善 之 为 善，斯不 善 矣。
【出处】《道德经》第二章。
【解释】天下人都知道美是美，是因为有丑的存在；天下人都知道善是善，是因为有恶的存在。
3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
【注音】
yǒu wú xiāng shēng nán
有 无 相 生 ，难
yì xiāng chéng cháng duǎn xiāng xíng gāo xià xiāng
易 相 成 ， 长 短 相 形 ，高 下 相
yíng qīng yīn shēng xiāng hè qián hòu xiāng suí
盈 ( 倾 )，音 声 相 和，前 后 相 随。
【出处】《道德经》第二章
【解释】有与无相互滋生，难与易相辅相成，长与短相比较而显现，高与下相互依存，声音音律的相互应和而成曲调，前与后相互联接而成顺序。
4、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
【注音】
tiān dì bù rén yǐ wàn wù wéi chú gǒu shèng rén bù
天 地不 仁，以 万 物 为 刍 狗；圣 人 不
rén yǐ bǎi xìng wéi chú gǒu
仁，以 百 姓 为 刍 狗。
【出处】《道德经》第五章。
【解释】天地无所谓仁慈不仁慈，它对待万物就像对待草狗（古代用草扎成的祭品）一样平等；圣人也无所谓仁慈不仁慈，他对待百姓也像对待草狗（古代用草扎成的祭品）一样，任凭百姓自生自灭。
5、多闻数穷，不若守于中。
【注音】
duō yán shù qióng bù rú shǒu zhōng
多 言 数 穷 ，不如 守 中 。
【出处】《道德经》第五章。
【解释】有的版本为“多言数穷”。意思是：多说无益，言多必失，还不如保持静默。
6、天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。
【注音】
tiān cháng dì jiǔ tiān dì suǒ yǐ néng cháng qiě jiǔ
天 长 地 久。天 地 所 以 能 长 且 久
zhě yǐ qí bù zì shēng gù néng cháng shēng
者，以其不自 生 ，故 能 长 生 。
shì yǐ shèng rén hòu qí shēn ér shēn xiān wài qí
是 以 圣 人 后 其 身 而 身 先；外 其
shēn ér shēn cún fēi yǐ qí wú sī yé gù néng chéng qí
身 而 身 存。非 以其无私邪？故 能 成 其
sī
私。
【出处】《道德经》第七章。
【解释】天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。
7、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
【注音】
shàng shàn ruò shuǐ shuǐ shàn lì wàn wù ér bù
上 善 若 水。水 善 利 万 物 而 不
zhēng chù zhòng rén zhī suǒ wù gù jī yú dào
争 ，处 众 人 之 所 恶，故几于 道。
【出处】《道德经》第八章。
【解释】最大的善就应当像水一样，水善于滋润万物、与万物交融，而不与之争夺；水只停留在众人不喜欢的低洼之处，所以水性最接近于道。
8、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
【注音】
chí ér yíng zhī bù rú qí yǐ
持 而 盈 之，不如其已；
zhuī ér ruì zhī bù kě cháng bǎo
揣 而 锐 之，不可 长 保。
【出处】《道德经》第九章。
【解释】太满了会溢出，应当适可而止；太冒尖了，难保长久。
9、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。
【注音】
jīn yù mǎn táng mò zhī néng shǒu
金 玉 满 堂，莫 之 能 守；
fù guì ér jiāo zì yí qí jiù
富 贵 而 骄，自遗其 咎。
gōng suì shēn tuì tiān zhī dào yě
功 遂(成) 身 退，天 之 道 也。
【出处】《道德经》第九章。
【解释】金玉满堂，不一定能守得住；因富贵而骄奢，容易引祸上身。成功了如能做到急流勇退，这才是自然之道。
10、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
【注音】
wǔ sè lìng rén mù máng wǔ yīn lìng rén ěr lóng wǔ
五色 令 人 目 盲；五 音 令 人 耳 聋；五
wèi lìng rén kǒu shuǎng chí chěng tián liè lìng rén xīn
味 令 人 口 爽 ；驰 骋 畋 猎，令 人 心
fā kuáng nán dé zhī huò lìng rén xíng fáng
发 狂 ；难 得 之 货，令 人 行 妨。
【出处】《道德经》第十二章。
【解释】五光十色，有时会令人眼花瞭乱，看不清丑恶；优美的顺音，有时会令人听不到忠言；美味佳肴十分爽口，有时会令人品尝不了疾苦；骑马游猎，有时会让人性情放纵；有时一些稀有珍贵的物品会让人图谋不轨。
