道德经·第四十一章：闻道
道徳経
上士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。不笑不足以为道。故建言有之。明道若昧
上士は道勤のことを聞いていた。中士は道を聞いて死んでしまった。下士は道を聞いて大笑いした。笑わずにはいられない。故にある。道を明言する
。进道若退。夷道若纇。上德若谷。大白若辱。广德若不足。建德若偷。质真若渝。大方无隅。大器晚成
です。道を進退する。夷の若返り。上徳若谷。大白に恥じる。広徳が足りないと。建てたならば盗む。質は本当に変わる。気前がいい。大器晩成
。大音希声。大象无形。道隐无名。夫唯道善贷且成。
です。大音希の声。象は形がない。道は無名。夫は唯道善金である。
道德经·第四十二章：冲和
道徳経
道生一。一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡不谷，而
道生一。一生2。二生三。万物を産む。万物は陰で陽を抱く。人の悪事は、唯孤独であり、無欠である。
王公以为称，故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之，强梁者，不得其死。吾将以为教父。
王公は、故に物や損のために益したり、益して損をするという。人が教えてくれたことは、私も教えてくれた。私はゴッドファーザーだと思っています。
道德经·第四十三章：至柔
道徳経
天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益天下希及之。
天下は柔に至るまで、天下を駆け巡った。何も入っていない、私は知っていることのないために有益である。言わざるを得ない教えは、天下の希少を益するものではない。
道德经·第四十四章：知止
道徳経・第四四章：知止
名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。是故甚爱必大费。多藏必厚亡。知足不辱。知止不殆。可以
名と身の親。体と商品が多い。亡者の病気になる。これは大好きです。多蔵しなければならない。満足しない。止めようとしない。可能である
长久。
長い。
道德经·第四十五章：清净
道徳経・第四十五章：清浄
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清
大きな成否がなければならない。大きくなると突進して、その使用は貧しくない。率直に思っている。偶然ではない。大いに弁論する。静勝、寒勝熱。清らかである
静为天下正。
天下のために静まり返っている。
道德经·第四十六章：知足
道徳経・第四十六章：知足
天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。祸莫大於不知足。咎莫大於欲得。故知足之足常足
天下には道があるが，馬が糞になる。天下には道がなく、軍隊は郊外に生まれた。災いはあまり満足しない。これ以上欲がある。だから足を知ることはよく足りる
矣。
もう。
道德经·第四十七章：天道
道徳経·第四十七章：天道
不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明。不为而成。
天下を知らずにはいられない。窓をのぞいて天道に会う。出弥は遠く、知弥は少ない。聖人ではないと知っている。見えなくて明。ためにならない。
道德经·第四十八章：日损
道徳経・第四十八章：日損
为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取
日増しにする。道日を損なう。損をしたり、損をしたりしたことはない。何もありません。天下をとることは常に無事であるが,その用事があっても,それを取るに足りない
天下。
天下。
道德经·第四十九章：德善
道徳経·第四十章：徳善
圣人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之，德善。信者吾信之。不信者吾亦信之，
聖人は心がない。人民の心を心にする。善人吾善。不善者吾も善き、徳善。信者は信じていた。信じない者は信じています。
德信。圣人在天下，歙歙(xīxī,无所偏执的样子)焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
徳信。聖人は天下にいて、頭の上で、天下のために心を濁している。民衆はみなその耳目をつけて、聖人は皆子供のものである。
道德经·第五十章：生死
道徳経·第50章：生死
出生入死。生之徒，十有三。死之徒，十有三。人之生，动之於死地，亦十有三。夫何故？以其生生
生まれて死ぬ。生の徒は、十ある三。死の徒、十有三。人の生は、死によって、十ある三。夫はなぜ？その生生をもって
之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇凶虎，入军不被甲兵。凶无所投其角。虎无所用其爪。兵无所容其刃。夫
厚みがある。においをかいて摂生する者をかぶせて、陸行は凶悪な虎に出会わず、入軍は甲兵になられない。その角がない。虎はその爪を使いません。兵は、その刃を容認するものではない。夫
何故？以其无死地。
なぜ？それを死地にする。
