道徳経·第一章：観廟（第一章:观庙）

道がいい。名名、とても名。名もない天地の始まり。有名なものの母。だから常に欲がない。よく見る欲がある

その納付。この両者は異名、同じ意味の玄。玄人や玄人、妙な門。

道徳経（第二章:观徼)

天下はすべて美之が美であることを知っていて、それは悪であることを知っています。理由はありませんでした。

傾いて、音の音は互いに合います。聖人には何もないことではない教えである。万物は上の空で辞さない。生まれてはいけない。

成功している。夫が居座っているのは、行かないことだ。

道徳経·第三章：安民(第三章：安民)

人を争うことはない。せっかくの物ではなく、民を盗んではいけない。欲が見えず、民の心を乱さない。聖人の治で、心を虚ろにして

実の腹は、その志を弱め、骨を強くし、常に民を無知にし、無欲である。無為の場合は治せない。

道徳経·第四章：満ちる(第四章：不盈)

道は突き進む。万物の宗に似ている。その違いを理解して、その光と、その塵、豊かなように残っている。誰の子かわからない

帝の先。

道徳経·第五章：守中(第五章：守中)

天地は不仁であり、万物で犬を育てる。聖人は不仁で、庶民のために犬を育てる。天と地との間には,そのようなものがあるのか.びくびくして屈し,動けばすぐ出てくる

です。多くの言葉は貧しくて、守ることができない。

道徳経·第6章：谷神(第六章：谷神)

谷神の不死は玄牝である。玄牝の門は天地の根というものである。綿密に保管して、使用するのはまめではありません。

道徳経·第七章：無私(第七章：无私)

天が長い。天地は長くて久しい者であることができる。聖人の後の身によって身を身につけている。

無私邪をもって！だから私になることができる。

道徳経・第八章：若水(第八章：若水)

上善の若水。水善利は万物を利して争わず、人々の悪事に処することが多い。善地、心の善淵、善仁、言善信、正善

治、事善能、動善時。夫は唯を争うことはない。

道徳経(第九章：持盈)

持っていて満ちるのはその自分のようではありません；察して鋭いのは長く保ててはいけません；金玉満堂/決戦!炎の料理人は莫が守ることができます；富貴でとても傲慢で、そのせいを残しています。功になって身を退け,天の

道です。

道徳経·第10章：玄徳(第十章：玄德)

大隊は抱一を抱いて、離れることができますか？気が柔らかくて、赤ちゃんのようになります。玄人を除いて何か悪いことがあるか愛国治民、どうしていいのか。天門

はっきりして，雌のためになることができるか？四達が分かって、無知になる。