黄帝内经告诉你为什么肌肉男更迷人

男子到了四八32岁的时候，他的身体特征就是“筋骨隆盛，肌肉满壮”。怎么理解“筋骨隆盛”这句话呢？当我们发力把筋绷起来的时候，鼓起来的那个状态叫隆。而盛的意思是骨髓要充盈，这个骨髓指的就是我们的精髓，它是人的生命之本，是精气神的“精”。等到四八这个阶段，男人虽然不长个了，但是，剩下的那些精气会充实到身体的各个部位。这时候，男人的身体会变宽、变厚，体重也稍微会有所增加，而生理发育也会达到一个高峰。很多人一听“筋骨隆盛”这个词，就觉得是很性感的样子。其实性感就是指一个人的肾气充盈而流露出来的那种感觉和味道，体现他有很强的生命力。

第二:古代社会最大的一个病态:就是把女人的脚给缠起来,让她无力支撑,表现得婷婷袅袅,弱不禁风!
性感可以表现在很多方面，有些是表现在形上，即形体上的性感。比如说这男人的性征很明显。如果说一个男人肩膀也不宽，胡子也没有，甚至连喉结也没有，还一口娘娘腔，这样的男人是不性感的。可能一些有特殊爱好的人会感觉这样的男人很性感，这是有病之人的爱好。任何一个社会都会存在着一种病态的、畸形的美。
上中学的时候，我们学过龚自珍写的《病梅馆记》，他描写的就是当时社会上流行的一种病态的审美。在当时那种末代封建社会，人活得很扭曲、很拧巴，在那样的状态下，人是欣赏不了健康之美的。所以，当时的人非把梅给弄拧巴，扭得奇形怪状才叫美。他们欣赏的是一种病态的美。当男人的阳气或者精力不足的时候，他靠什么来取得一种平衡的美感呢？靠削弱女人。所以，我们古代社会最大的一个病态现象就是把女人的脚给缠起来，让她无力支撑，表现得婷婷袅袅，弱不禁风。

第三:肌和肉是两个完全不一样的概念!
看完《红楼梦》之后，不见得所有的男人都喜欢林黛玉。身体相对弱的、缠绵的、多愁善感的男人欣赏的都是林黛玉。相反，那些比较强壮、精力比较旺盛的人，他欣赏的可能就是史湘云或者薛宝钗。事实上，每个人的审美观都跟他的身体、物质基础有莫大的关系。中国人的智慧非常高，他说同一个东西，如果这件东西处在不同的时候或者不同的状态，它用来描绘的词是不一样的。
比如说一朵花淀放了，吐露着芬芳，这样一种动态我们管它叫“华”。有个词叫“春华秋实”，就说春天要开花了，秋天要结果了。或者我们说“华而不实”，光开花不结果。这就把那种动态的感觉表达出来了。但是，西方人还没有找到相对应的词_来表达它。所以，在他们的思维里，肌和肉描写的是同一个物质，但这个物质它其实是处于不同的状态的。

第四:超市里买的鸡都不能称之为鸡,充其量也只能叫做肉鸡,它是没有力气的!
我们说一个人“面瓜”，或者说他开车“真肉'这个“肉”表现的就是一种没劲、微软、提不起来、没有弹性的状态。同样是这块肉，当它处于放松的状态时，我们管它叫肉。可当它发力绷起来的时候，我们把它叫肌。有些人总是处于老发力不放松，肌肉紧绷的状态，我管这种情况叫“有肌无肉”。现在有很多人老保持一个姿势在那打电脑，最后导致肌肉条索，一摸“咯楞咯楞”地响，这叫“肌”。
还有一些偏瘫的人，他老不活动，最后肌肉就松驰、萎缩了，这叫“肉”。不过，我们通常说的肌肉，应该是一种充盈的状态。也就是该发力时候，它绷起来；该放松的时候，它又很软。现在，我们在超市里买的鸡都不能称之为鸡，充其量也只能叫做肉鸡，它是没有力气的。肌肉不满壮的人，你捏一捏他的小腿肚子，或是捏一捏他胳膊上的肱二头肌，没有“小耗子”，没肉；还有的一捏就肿了。这都是肌肉既不满也不壮的表现。