心经表达的意思是什么？
来源：经书网
编辑：不休和尚
时间：2018-11-16
导读：是佛法的精髓。它的密度宣说教法的深广程度与篇幅之比超过了世上任何一部经典，而且并未因此流于肤浅或庸常。我们已经无法确知它的作者为谁。可以确知的是，他于佛法有深刻的理解，并能以优美简洁的文句与我们分享前辈修行者的境界与心得。心经》不仅仅是一
是佛法的精髓。它的“密度”——宣说教法的深广程度与篇幅之比——超过了世上任何一部经典，而且并未因此流于肤浅或庸常。我们已经无法确知它的作者为谁。可以确知的是，他于佛法有深刻的理解，并能以优美简洁的文句与我们分享前辈修行者的境界与心得。心经》不仅仅是一部教法，其经文本身，更已臻艺术的化境。艺术与宗教之间，本无必然的分野；勉为其难，不啻庸人自扰。
自在菩萨（即观世音菩萨）在定中证悟的境界：色空不二。色，指的是一切显现的事物，空，是指事物的本质。比如能量是本质，太阳能、风能、电能就是能量外在的显现。但我们说能量，只是通过各种外在的能量表现来总结出的，是理论，就如我们说色空不二，色不异空，空不异色，缘起性空，这是理论，而观自在菩萨是实证，是现见，直接看到了，就是经中讲的“照见”。理论，是让我们理解，是指月亮的手指，而不是月亮本身。想实证，只能修学佛法，通过禅定来实现智慧开显，这种实见，照见，就是成就者特有的智慧。而这种智慧，是众生本来就有的，但因业障而碍，是每个人，甚至每个众生都能通过修学佛法显现出来的。
心经除了告诉我们色空不二是真实的，可以实证外，还告诉我们，修行佛法真的可以让我们离苦。佛告诉我们：人生是苦，修习佛法可以离苦得乐。但有人不信。观自在菩萨以自己的实证告诉我们：修学佛法，只要实修，达到五蕴皆空，即可度一切苦厄，远离痛苦厄运。一切唯心造，境随心转，修心转心能转境。
《心经》就是解开你心中的烦恼和疙瘩，《心 经》就是让你明白人世间的道理，《心经》就是给你增 长智慧。因为人有了智慧之后才不会烦恼，不会忧伤。 你把心中一些不好的东西全部灭度了，全部灭尽了，那 你还会有什么烦恼呢？“我连生都不怕了（稀里糊涂就 到这个人间来了），我以后也不想再生了，我就想超脱 六道轮回。”那你哪来的死呢？犹如已经是一个人了， 单身了，过去的婚姻给你造成很大的痛苦，你这辈子就 不想再找了，那你就不会在感情上再有痛苦了。夫妻都 是缘，不是恶缘就是善缘。问题是你没有把你的这个思 维砍掉，所以你认为自己还要有下一次婚姻，那等待你 的就是下一次的烦恼和业障，然后又继续开始吵呀闹 呀。
自在菩萨（即观世音菩萨）在定中证悟的境界：色空不二。色，指的是一切显现的事物，空，是指事物的本质。比如能量是本质，太阳能、风能、电能就是能量外在的显现。但我们说能量，只是通过各种外在的能量表现来总结出的，是理论，就如我们说色空不二，色不异空，空不异色，缘起性空，这是理论，而观自在菩萨是实证，是现见，直接看到了，就是经中讲的“照见”。理论，是让我们理解，是指月亮的手指，而不是月亮本身。想实证，只能修学佛法，通过禅定来实现智慧开显，这种实见，照见，就是成就者特有的智慧。而这种智慧，是众生本来就有的，但因业障而碍，是每个人，甚至每个众生都能通过修学佛法显现出来的。
心经除了告诉我们色空不二是真实的，可以实证外，还告诉我们，修行佛法真的可以让我们离苦。佛告诉我们：人生是苦，修习佛法可以离苦得乐。但有人不信。观自在菩萨以自己的实证告诉我们：修学佛法，只要实修，达到五蕴皆空，即可度一切苦厄，远离痛苦厄运。一切唯心造，境随心转，修心转心能转境。
《心经》就是解开你心中的烦恼和疙瘩，《心 经》就是让你明白人世间的道理，《心经》就是给你增 长智慧。因为人有了智慧之后才不会烦恼，不会忧伤。 你把心中一些不好的东西全部灭度了，全部灭尽了，那 你还会有什么烦恼呢？“我连生都不怕了（稀里糊涂就 到这个人间来了），我以后也不想再生了，我就想超脱 六道轮回。”那你哪来的死呢？犹如已经是一个人了， 单身了，过去的婚姻给你造成很大的痛苦，你这辈子就 不想再找了，那你就不会在感情上再有痛苦了。夫妻都 是缘，不是恶缘就是善缘。问题是你没有把你的这个思 维砍掉，所以你认为自己还要有下一次婚姻，那等待你 的就是下一次的烦恼和业障，然后又继续开始吵呀闹 呀。
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