黄帝内经图片大全

第二单元 阴阳应象
阴阳应象，语出于《素问·阴阳应象大论》。








本单元主要论述了《内经》中阴阳学说的基本概念和内容。
并列举了阴阳五行学说在中医学中的运用
阴阳：是对事物对立统一双方的概括。
应：即对应、相应。
象：即表象、现象、征象。例如人体的藏象、病象、自然界的物象等。
本篇论述了人体脏腑阴阳与四时五行阴阳，其象相应，所以篇名“阴阳应象”。
大，广也。由于本篇所论内容非常丰富、广博，所以称之为“大论”。
掌握阴阳的含义和主要内容
掌握阴阳五行学说在医学上的具体运用
掌握阴阳的可分性
理解阴阳运动变化的特点

黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。
故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒；寒气生浊，热气生清。清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生月真 胀，此阴阳反作，病之逆从也。
故清阳为天，浊阴为地。地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气。 故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳实四支，浊阴归六府。

1、天地之道：即阴阳是自然界的法则与规律。 天地，泛指自然界。道，法则、规律。
2、万物之纲纪：即阴阳是统括万物的纲领。
纲纪，即纲领。
3、变化之父母：即阴阳是事物变化的根源。父母，本原、根本的意思。
4、生杀之本始：阴阳是事物产生和消亡的根本。 生，新生。杀，消亡。本始，即本原和起点。

神明之府：阴阳是产生自然界万物运动变化内在动力的场所。府，居舍、藏物的场所。
6、治病必求于本：即诊治疾病时一定要推求阴阳的盛衰。本，指阴阳。求，推求。
7、积阳为天，积阴为地：即轻清的物质向上升腾，积聚为天；重浊的物质向下沉降，凝聚为地。积，汇聚。阴、阳，此指轻清、重浊两种不同属性的物质状态。
8、阴静阳躁：阴性柔而主安静，阳性刚而主躁动。
9、阳生阴长，阳杀阴藏：①互文。阴阳既为生杀之本，亦为长藏之本。即阳既能生万物，亦能杀万物；阴既能长万物，又能藏万物。②生与长，杀与藏，为临文避复修饰格限制下互换使用的相对同义词。意为阳生阴亦生，阴杀阳亦杀，阴阳两个方面协调统一，相辅为用。
10、阳化气，阴成形：即阳主化气，阴主成形。张介宾注：“阳动而散，故化气；阴静而凝，故成形。”这是对于阴阳的功能而言。阳气主动，推动人体的功能；阴气柔静，生成人体的形质。

11、寒气生浊，热气生清：寒气的凝固作用生成浊阴；热气的升腾作用产生清阳。浊，痰湿之类的病理产物。清，水谷精微。
12、飧泄：大便泻下不消化的食物残渣，又叫完谷不化。
13、月真(chēn)胀：此指胸膈胀满。
14、反作：即反常。阳应升而反在下，阴应降而反在上，是谓阴阳反作。
15、逆从：偏义复词，即逆的意思。指上述飧泄、月真胀，是阴阳升降反常的表现。

1、阐明了阴阳的基本概念及引入医学领域的重要意义。
指出世界上一切事物是在不断地运动变化、新生和消亡。
指出了阳主化气、主动、主升；阴主成形、主静、主降的阴阳特性。
事物运动发展变化的根源，在于事物本身存在着相互对立统一的阴阳两方，二者在运动变化过程中，既是对立的，又是相互依存、相互为用的，并在一定条件下，能够相互转化的。
并提出“阴阳”引入医学领域的重要意义及临床治疗的指导思想就是“治病必求于本”。