道徳経·第11章：虚中(十一章：虚中)

三十枚を共にして、それがないと、車の使い方がある。器はないと思います。穴をあけると、部屋がないと思っています。

の使用。だから利かと思って使いたいと思う。

道徳経・第12章：腹のため(十二章：为腹)

五色は目の不自由なもので、五音は耳が聞こえなくなり、五味は人口がさわやかで、大衆を駆け巡るのは心が狂っている。聖人

腹を目にして、それを取りに行く。

道徳経·第13章：寵辱(第十三章：宠辱)

恥じてびっくりする。何と恥じてびっくりするのか寵愛する。びっくりしたらびっくりしたらびっくりする。貴大を身につけるのは

？私には大きな患者がいて、私に身をもっていて、私に身がない、私には何があるのか。だからあなたは天下のために身をもって、天下を送ることができる。愛を天下として

天下に託す。

道徳経·第14章：道紀(第十四章：道纪)

名が見えなくなる。聞いているのはよく知られていない。そろばんの名が小さくない。この3者は詰まらせず、一つに混ぜる。その上は不向きだ

その下ではなく、縄縄は名もなく、無物である。無形のようなもので、無物の象とは、ぼんやりとしている。その首に会わずに

その後が見えない。執古の道は御今の有である。古始、道紀を知ることができる。

道徳経·第十五章：満ちる(第十五章：不盈)
 

古の善を士とする者は、微妙に玄通して、深く知らない。夫はただ知ってはいけない、だから強かった。若冬が川にかかわっているならば

もしそれが容認するならば、氷の将が解けてしまうならば、そこには、そのような素朴なものがあります。それは、そのように、その若きのようなものである。

止まらないなら。どこが濁って静かなゆっくりとしている。どちらかというと不安である。この道を守る者は満ちることはない。夫はただ満ちることができなくて新しい成になることができる。

道徳経・第16章：復帰(第十六章：复命)

虚極守静篤へ。万物は共にして、私は観復します。夫のものはそれぞれその根を返す。帰属曰は静かで、再命ということである。

曰が明く。よく知らないが、生意気だ。知乃公、公乃全、全乃天、天は道、道は乃久、体は危険ではない。

道徳経・第17章：知有(第十七章：知有)

あまりにも上があります。その次に、親として知られる。二次、恐れている。第二に、侮る。手紙が足りなくて、手紙がありません。その言葉を悠々とする

功成事とともに、庶民は自分のことを自然と言う。

道徳経・第18章：四有(第十八章：四有)

道は廃れて仁義がある。幸いには大偽りがある。六親とは親しさがある。

道徳経·第19章：素朴(第十九章：朴素)

絶聖は智を捨てて、人民の利益の百倍、断絶して義を捨て、民は親類になる。理由がある

所属する。

道徳経·第二十章：食母(第二十章：食母)

絶学無憂、唯之と阿、幾何学？善と悪は、どうなっているのか。人の恐れは恐れずにはいけない。荒れているのはその未開なことだみんな

春のように舞台に出てくる。私はただその未兆候、赤ちゃんの子供のようなものではない。みんなに余裕があって

私はただ残す。私の愚人の心もバイリンダ。俗人は明らかで、私はただぼんやりしています。みんなにはあるが,私は独りだ

頑迷で卑しい。私は一人前の人で、貴食の母。