金刚经日文全文第二十九品の威を経て静まり返っている

「須菩提！」もし行くならば、もし行くならば、もし座っているならば、人は私の言うことを理解できない。どうしてですか。来者のように従来のことはない

行きます。

金刚经日文全文第30品を経て合理的に分かれている

「須菩提！」もし善の男、善女、三千の千の世界が砕けて微塵になって、意雲は何ですか？微塵衆寧が多いのか？多く、世尊大！

どうしてですか。微塵もある者ならば、仏は微塵衆とは言わない。仏は言う：微塵衆、すなわち微塵衆ではなく、小さな塵の衆である。

世尊大！来たように三千の世界は世界ではなく世界ではない。どうしてですか。もし世界のある者ならば、一合相である。と言えば

一合相は、一合相ではなく、名一合相である。要菩提！一合相者は、それはそれではなく、その人たちがその事をむさぼるのである。

金刚经日文全文第三十一品知見

「須菩提！」もし人は言う：仏は私に会って、人は見て、衆生見て、寿者は見ます。要菩提！意雲とは何ですか。人は私に意味がないと言うのか「いや、世の中」

尊い！人が解らないことを意味する。どうしてですか。世神は言います：私は、人の見、衆生見、寿者見、すなわち私の見、人見、衆生見、

寿者は、私が見て、人見、衆生見、寿者見ます。「須菩提！」阿髄の多羅の多羅三は三の菩提心者である。

知っていて、もし会うならば、信解のように、不生法相。要菩提！法相者は、いわゆる不法相で、名法相である。

金刚经日文全文第三12品を経て非真点となるべきだ

「須菩提！」もし人が有無量の阿僧が世界の七宝を持って布施をするならば、もし善の男、善女が菩提心を出す者がいれば、これによって4

文字通り、受持は読み、人のために演説し、その福勝の方。雲が人のために演説したのは、動かさないようだ。どうしてですか。すべての有為の法

「夢のような幻の水の泡」は、露のように電気のようなものであり、それが正しいということである。

すべての世の中、天、人、阿修羅は、仏の言うことを聞いて、すべて大喜びして、手紙は耐えられます。