第一部分
如是我闻.一时.佛在室罗筏城.祇桓精舍.与大比丘众.千二百五十人俱.皆是无漏.大阿罗汉.佛子住持.善超诸有.能于国土.成就威仪.从佛转轮.妙堪遗嘱.严净毗尼.弘范三界.应身无量.度脱众生.拔济未来.越诸尘累.
其名曰.大智舍利弗.摩诃目犍连.摩诃拘絺罗.富楼那弥多罗尼子.须菩提.优波尼沙陀等.而为上首.复有无量.辟支无学.并其初心.同来佛所.属诸比丘.休夏自恣.十方菩萨.咨决心疑.钦奉慈严.将求密义.
即时如来.敷座宴安.为诸会中.宣示深奥.法筵清众.得未曾有.迦陵仙音.遍十方界.恒沙菩萨.来聚道场.文殊师利.而为上首.
时波斯匿王.为其父王.讳日营斋.请佛宫掖.自迎如来.广设珍羞.无上妙味.兼复亲延.诸大菩萨.城中复有.长者居士.同时饭僧.伫佛来应.佛敕文殊.分领菩萨.及阿罗汉.应诸斋主.唯有阿难.先受别请.远游未还.不遑僧次.既无上座.及阿阇黎.途中独归.其日无供.
即时阿难.执持应器.于所游城.次第循乞.心中初求.最后檀越.以为斋主.无问净秽.刹利尊姓.及旃陀罗.方行等慈.不择微贱.发意圆成.一切众生.无量功德.
阿难已知.如来世尊.诃须菩提.及大迦叶.为阿罗汉.心不均平.钦仰如来.开阐无遮.度诸疑谤.经彼城隍.徐步郭门.严整威仪.肃恭斋法.
尔时阿难.因乞食次.经历淫室.遭大幻术.摩登伽女.以娑毗迦罗.先梵天咒.摄入淫席.淫躬抚摩.将毁戒体.如来知彼.淫术所加.斋毕旋归.王及大臣.长者居士.俱来随佛.愿闻法要.
于时世尊.顶放百宝.无畏光明.光中出生.千叶宝莲.有佛化身.结跏趺坐.宣说神咒.敕文殊师利.将咒往护.恶咒销灭.提奖阿难.及摩登伽.归来佛所.阿难见佛.顶礼悲泣.恨无始来.一向多闻.未全道力.殷勤启请.十方如来.得成菩提.妙奢摩他.三摩禅那.最初方便.
于时复有.恒沙菩萨.及诸十方.大阿罗汉.辟支佛等.俱愿乐闻.退坐默然.承受圣旨.佛告阿难.汝我同气.情均天伦.当初发心.于我法中.见何胜相.顿舍世间.深重恩爱.
阿难白佛.我见如来.三十二相.胜妙殊绝.形体映彻.犹如琉璃.常自思惟.此相非是.欲爱所生.何以故.欲气粗浊.腥臊交遘.脓血杂乱.不能发生.胜净妙明.紫金光聚.是以渴仰.从佛剃落.
佛言.善哉阿难.汝等当知.一切众生.从无始来.生死相续.皆由不知.常住真心.性净明体.用诸妄想.此想不真.故有轮转.汝今欲研.无上菩提.真发明性.应当直心.酬我所问.十方如来.同一道故.出离生死.皆以直心.心言直故.如是乃至.终始地位.中间永无.诸委曲相.
阿难.我今问汝.当汝发心.缘于如来.三十二相.将何所见.谁为爱乐.阿难白佛言.世尊.如是爱乐.用我心目.由目观见.如来胜相.心生爱乐.故我发心.愿舍生死.
佛告阿难.如汝所说.真所爱乐.因于心目.若不识知.心目所在.则不能得.降伏尘劳.譬如国王.为贼所侵.发兵讨除.是兵要当.知贼所在.使汝流转.心目为咎.吾今问汝.唯心与目.今何所在.
阿难白佛言.世尊.一切世间.十种异生.同将识心.居在身内.纵观如来.青莲华眼.亦在佛面.我今观此.浮根四尘.只在我面.如是识心.实居身内.佛告阿难.汝今现坐.如来讲堂.观祇陀林.今何所在.
世尊.此大重阁.清净讲堂.在给孤园.今祇陀林.实在堂外.阿难.汝今堂中.先何所见.世尊.我在堂中.先见如来.次观大众.如是外望.方瞩林园.阿难.汝瞩林园.因何有见.世尊.此大讲堂.户牖开豁.故我在堂.得远瞻见.
尔时世尊.在大众中.舒金色臂.摩阿难顶.告示阿难.及诸大众.有三摩提.名大佛顶首楞严王.具足万行.十方如来.一门超出.妙庄严路.汝今谛听.阿难顶礼.伏受慈旨.
佛告阿难.如汝所言.身在讲堂.户牖开豁.远瞩林园.亦有众生.在此堂中.不见如来.见堂外者.阿难答言.世尊.在堂不见如来.能见林泉.无有是处.
阿难.汝亦如是.汝之心灵.一切明了.若汝现前.所明了心.实在身内.尔时先合.了知内身.颇有众生.先见身中.后观外物.纵不能见.心肝脾胃.爪生发长.筋转脉摇.诚合明了.如何不知.必不内知.云何知外.是故应知.汝言觉了.能知之心.住在身内.无有是处.
阿难稽首.而白佛言.我闻如来.如是法音.悟知我心.实居身外.所以者何.譬如灯光.燃于室中.是灯必能.先照室内.从其室门.后及庭际.一切众生.不见身中.独见身外.亦如灯光.居在室外.不能照室.是义必明.将无所惑.同佛了义.得无妄耶.
佛告阿难.是诸比丘.适来从我.室罗筏城.循乞抟食.归祇陀林.我已宿斋.汝观比丘.一人食时.诸人饱不.阿难答言.不也世尊.何以故.是诸比丘.虽阿罗汉.躯命不同.云何一人.能令众饱.
佛告阿难.若汝觉了.知见之心.实在身外.身心相外.自不相干.则心所知.身不能觉.觉在身际.心不能知.我今示汝.兜罗绵手.汝眼见时.心分别不.阿难答言.如是世尊.
佛告阿难.若相知者.云何在外.是故应知.汝言觉了.能知之心.住在身外.无有是处.阿难白佛言.世尊.如佛所言.不见内故.不居身内.身心相知.不相离故.不在身外.我今思惟.知在一处.佛言.处今何在.
阿难言.此了知心.既不知内.而能见外.如我思忖.潜伏根里.犹如有人.取琉璃碗.合其两眼.虽有物合.而不留碍.彼根随见.随即分别.然我觉了.能知之心.不见内者.为在根故.分明瞩外.无障碍者.潜根内故.佛告阿难.如汝所言.潜根内者.犹如琉璃.彼人当以.琉璃笼眼.当见山河.见琉璃不.
如是世尊.是人当以.琉璃笼眼.实见琉璃.佛告阿难.汝心若同.琉璃合者.当见山河.何不见眼.若见眼者.眼即同境.不得成随.若不能见.云何说言.此了知心.潜在根内.如琉璃合.是故应知.汝言觉了.能知之心.潜伏根里.如琉璃合.无有是处.
阿难白佛言.世尊.我今又作.如是思惟.是众生身.腑藏在中.窍穴居外.有藏则暗.有窍则明.今我对佛.开眼见明.名为见外.闭眼见暗.名为见内.是义云何.
佛告阿难.汝当闭眼.见暗之时.此暗境界.为与眼对.为不对眼.若与眼对.暗在眼前.云何成内.若成内者.居暗室中.无日月灯.此室暗中.皆汝焦腑.若不对者.云何成见.
若离外见.内对所成.合眼见暗.名为身中.开眼见明.何不见面.若不见面.内对不成.见面若成.此了知心.及与眼根.乃在虚空.何成在内.若在虚空.自非汝体.即应如来.今见汝面.亦是汝身.汝眼已知.身合非觉.必汝执言.身眼两觉.应有二知.即汝一身.应成两佛.是故应知.汝言见暗.名见内者.无有是处.
阿难言.我常闻佛.开示四众.由心生故.种种法生.由法生故.种种心生.我今思惟.即思惟体.实我心性.随所合处.心则随有.亦非内外.中间三处.
佛告阿难.汝今说言.由法生故.种种心生.随所合处.心随有者.是心无体.则无所合.若无有体.而能合者.则十九界.因七尘合.是义不然.若有体者.如汝以手.自挃其体.汝所知心.为复内出.为从外入.若复内出.还见身中.若从外来.先合见面.阿难言.见是其眼.心知非眼.为见非义.
佛言.若眼能见.汝在室中.门能见不.则诸已死.尚有眼存.应皆见物.若见物者.云何名死.阿难.又汝觉了.能知之心.若必有体.为复一体.为有多体.今在汝身.为复遍体.为不遍体.
若一体者.则汝以手.挃一肢时.四肢应觉.若咸觉者.挃应无在.若挃有所.则汝一体.自不能成.若多体者.则成多人.何体为汝.若遍体者.同前所挃.若不遍者.当汝触头.亦触其足.头有所觉.足应无知.今汝不然.是故应知.随所合处.心则随有.无有是处.
阿难白佛言.世尊.我亦闻佛.与文殊等.诸法王子.谈实相时.世尊亦言.心不在内.亦不在外.如我思惟.内无所见.外不相知.内无知故.在内不成.身心相知.在外非义.今相知故.复内无见.当在中间.
佛言.汝言中间.中必不迷.非无所在.今汝推中.中何为在.为复在处.为当在身.若在身者.在边非中.在中同内.若在处者.为有所表.为无所表.无表同无.表则无定.何以故.如人以表.表为中时.东看则西.南观成北.表体既混.心应杂乱.
阿难言.我所说中.非此二种.如世尊言.眼色为缘.生于眼识.眼有分别.色尘无知.识生其中.则为心在.佛言.汝心若在.根尘之中.此之心体.为复兼二.为不兼二.
若兼二者.物体杂乱.物非体知.成敌两立.云何为中.兼二不成.非知不知.即无体性.中何为相.是故应知.当在中间.无有是处.
阿难白佛言.世尊.我昔见佛.与大目连.须菩提.富楼那.舍利弗.四大弟子.共转法轮.常言.觉知分别心性.既不在内.亦不在外.不在中间.俱无所在.一切无著.名之为心.则我无著.名为心不.
佛告阿难.汝言觉知.分别心性.俱无在者.世间虚空.水陆飞行.诸所物象.名为一切.汝不著者.为在为无.无则同于.龟毛兔角.云何不著.有不著者.不可名无.无相则无.非无则相.相有则在.云何无著.是故应知.一切无著.名觉知心.无有是处.
尔时阿难.在大众中.即从座起.偏袒右肩.右膝著地.合掌恭敬.而白佛言.我是如来.最小之弟.蒙佛慈爱.虽今出家.犹恃憍怜.所以多闻.未得无漏.不能折伏.娑毗罗咒.为彼所转.溺于淫舍.当由不知.真际所诣.惟愿世尊.大慈哀愍.开示我等.奢摩他路.令诸阐提.隳弥戾车.作是语已.五体投地.及诸大众.倾渴翘伫.钦闻示诲.
尔时世尊.从其面门.放种种光.其光晃耀.如百千日.普佛世界.六种震动.如是十方.微尘国土.一时开现.佛之威神.令诸世界.合成一界.其世界中.所有一切.诸大菩萨.皆住本国.合掌承听.
佛告阿难.一切众生.从无始来.种种颠倒.业种自然.如恶叉聚.诸修行人.不能得成.无上菩提.乃至别成.声闻缘觉.及成外道.诸天魔王.及魔眷属.皆由不知.二种根本.错乱修习.犹如煮沙.欲成嘉馔.纵经尘劫.终不能得.
云何二种.阿难.一者.无始生死根本.则汝今者.与诸众生.用攀缘心.为自性者.二者.无始菩提涅槃.元清净体.则汝今者.识精元明.能生诸缘.缘所遗者.由诸众生.遗此本明.虽终日行.而不自觉.枉入诸趣.
阿难.汝今欲知.奢摩他路.愿出生死.今复问汝.即时如来.举金色臂.屈五轮指.语阿难言.汝今见不.阿难言见.佛言.汝何所见.阿难言.我见如来.举臂屈指.为光明拳.曜我心目.
佛言.汝将谁见.阿难言.我与大众.同将眼见.佛告阿难.汝今答我.如来屈指.为光明拳.曜汝心目.汝目可见.以何为心.当我拳曜.阿难言.如来现今.征心所在.而我以心.推穷寻逐.即能推者.我将为心.
佛言.咄.阿难.此非汝心.阿难矍然.避座合掌.起立白佛.此非我心.当名何等.佛告阿难.此是前尘.虚妄相想.惑汝真性.由汝无始.至于今生.认贼为子.失汝元常.故受轮转.
阿难白佛言.世尊.我佛宠弟.心爱佛故.令我出家.我心何独.供养如来.乃至遍历.恒沙国土.承事诸佛.及善知识.发大勇猛.行诸一切.难行法事.皆用此心.纵令谤法.永退善根.亦因此心.若此发明.不是心者.我乃无心.同诸土木.离此觉知.更无所有.云何如来.说此非心.我实惊怖.兼此大众.无不疑惑.惟垂大悲.开示未悟.
尔时世尊.开示阿难.及诸大众.欲令心入.无生法忍.于师子座.摩阿难顶.而告之言.如来常说.诸法所生.唯心所现.一切因果.世界微尘.因心成体.阿难.若诸世界.一切所有.其中乃至.草叶缕结.诘其根元.咸有体性.纵令虚空.亦有名貌.何况清净.妙净明心.性一切心.而自无体.
若汝执吝.分别觉观.所了知性.必为心者.此心即应.离诸一切.色香味触.诸尘事业.别有全性.如汝今者.承听我法.此则因声.而有分别.纵灭一切.见闻觉知.内守幽闲.犹为法尘.分别影事.
我非敕汝.执为非心.但汝于心.微细揣摩.若离前尘.有分别性.即真汝心.若分别性.离尘无体.斯则前尘.分别影事.尘非常住.若变灭时.此心则同.龟毛兔角.则汝法身.同于断灭.其谁修证.无生法忍.
即时阿难.与诸大众.默然自失.佛告阿难.世间一切.诸修学人.现前虽成.九次第定.不得漏尽.成阿罗汉.皆由执此.生死妄想.误为真实.是故汝今.虽得多闻.不成圣果.
阿难闻已.重复悲泪.五体投地.长跪合掌.而白佛言.自我从佛.发心出家.恃佛威神.常自思惟.无劳我修.将谓如来.惠我三昧.不知身心.本不相代.失我本心.虽身出家.心不入道.譬如穷子.舍父逃逝.
今日乃知.虽有多闻.若不修行.与不闻等.如人说食.终不能饱.世尊.我等今者.二障所缠.良由不知.寂常心性.惟愿如来.哀愍穷露.发妙明心.开我道眼.
即时如来.从胸卍字.涌出宝光.其光晃昱.有百千色.十方微尘.普佛世界.一时周遍.遍灌十方.所有宝刹.诸如来顶.旋至阿难.及诸大众.告阿难言.吾今为汝.建大法幢.亦令十方.一切众生.获妙微密.性净明心.得清净眼.
阿难.汝先答我.见光明拳.此拳光明.因何所有.云何成拳.汝将谁见.阿难言.由佛全体.阎浮檀金.赩如宝山.清净所生.故有光明.我实眼观.五轮指端.屈握示人.故有拳相.
佛告阿难.如来今日.实言告汝.诸有智者.要以譬喻.而得开悟.阿难.譬如我拳.若无我手.不成我拳.若无汝眼.不成汝见.以汝眼根.例我拳理.其义均不.
阿难言.唯然世尊.既无我眼.不成我见.以我眼根.例如来拳.事义相类.佛告阿难.汝言相类.是义不然.何以故.如无手人.拳毕竟灭.彼无眼者.非见全无.所以者何.汝试于途.询问盲人.汝何所见.彼诸盲人.必来答汝.我今眼前.唯见黑暗.更无他瞩.以是义观.前尘自暗.见何亏损.
阿难言.诸盲眼前.唯睹黑暗.云何成见.佛告阿难.诸盲无眼.唯观黑暗.与有眼人.处于暗室.二黑有别.为无有别.如是世尊.此暗中人.与彼群盲.二黑校量.曾无有异.
阿难.若无眼人.全见前黑.忽得眼光.还于前尘.见种种色.名眼见者.彼暗中人.全见前黑.忽获灯光.亦于前尘.见种种色.应名灯见.若灯见者.灯能有见.自不名灯.又则灯观.何关汝事.是故当知.灯能显色.如是见者.是眼非灯.眼能显色.如是见性.是心非眼.
阿难虽复.得闻是言.与诸大众.口已默然.心未开悟.犹冀如来.慈音宣示.合掌清心.伫佛悲诲.
尔时世尊.舒兜罗绵.网相光手.开五轮指.诲敕阿难.及诸大众.我初成道.于鹿园中.为阿若多.五比丘等.及汝四众言.一切众生.不成菩提.及阿罗汉.皆由客尘.烦恼所误.汝等当时.因何开悟.今成圣果.
时憍陈那.起立白佛.我今长老.于大众中.独得解名.因悟客尘.二字成果.世尊.譬如行客.投寄旅亭.或宿或食.宿食事毕.俶装前途.不遑安住.若实主人.自无攸往.
如是思惟.不住名客.住名主人.以不住者.名为客义.又如新霁.清旸升天.光入隙中.发明空中.诸有尘相.尘质摇动.虚空寂然.如是思惟.澄寂名空.摇动名尘.以摇动者.名为尘义.佛言如是.
即时如来.于大众中.屈五轮指.屈已复开.开已又屈.谓阿难言.汝今何见.阿难言.我见如来.百宝轮掌.众中开合.佛告阿难.汝见我手.众中开合.为是我手.有开有合.为复汝见.有开有合.
阿难言.世尊宝手.众中开合.我见如来.手自开合.非我见性.有开有合.佛言.谁动谁静.阿难言.佛手不住.而我见性.尚无有静.谁为无住.佛言如是.
如来于是.从轮掌中.飞一宝光.在阿难右.即时阿难.回首右盼.又放一光.在阿难左.阿难又则.回首左盼.佛告阿难.汝头今日.因何摇动.
阿难言.我见如来.出妙宝光.来我左右.故左右观.头自摇动.阿难.汝盼佛光.左右动头.为汝头动.为复见动.世尊.我头自动.而我见性.尚无有止.谁为摇动.佛言如是.
于是如来.普告大众.若复众生.以摇动者.名之为尘.以不住者.名之为客.汝观阿难.头自动摇.见无所动.又汝观我.手自开合.见无舒卷.云何汝今.以动为身.以动为境.从始洎终.念念生灭.遗失真性.颠倒行事.性心失真.认物为己.轮回是中.自取流转.
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第一
补阙真言(三遍)
南无三满哆.没驮喃.阿钵啰帝.喝多折.折捺弥.唵.叽弥叽弥.怛塔葛塔喃.末瓦山矴.钵啰帝.乌怛摩怛摩.怛塔葛塔喃.末瓦吽癹.莎诃.
楞严经赞
阿难示堕.调御垂怜.七重征诘破攀缘.
心目耀金拳.真妄同元.决意在当权.
南无楞严会上佛菩萨(三称)
