地藏经注音讲解第十二卷:见闻利益品
尔 时 世 尊 ， 从 顶 门 上 ， 放 百 千 万 亿 大
háo xiànɡ ɡuānɡ，suǒ wèi：bái háo xiànɡ ɡuānɡ、dà bái háo xiànɡ
毫 相 光 ， 所 谓 ： 白 毫 相 光、 大 白 毫 相
ɡuānɡ、ruì háo xiànɡ ɡuānɡ、dà ruì háo xiànɡ ɡuānɡ、yù háo xiànɡ
光 、 瑞 毫 相 光 、 大 瑞 毫 相 光 、 玉 毫 相
ɡuānɡ、dà yù háo xiànɡ ɡuānɡ、zǐ háo xiànɡ ɡuānɡ 、 dà zǐ háo
光 、 大 玉 毫 相 光 、 紫 毫 相 光 、 大 紫 毫
xiànɡ ɡuānɡ、qīnɡ háo xiànɡ ɡuānɡ、dà qīnɡ háo xiànɡ ɡuānɡ、bì háo
相 光 、 青 毫 相 光 、 大 青 毫 相 光 、 碧 毫
xiànɡ ɡuānɡ、dà bì háo xiànɡ ɡuānɡ、hónɡ háo xiànɡ ɡuānɡ、dà hónɡ
相 光 、 大 碧 毫 相 光 、 红 毫 相 光 、 大 红
háo xiànɡ ɡuānɡ、lǜ háo xiànɡ ɡuānɡ、dà lǜ háo xiànɡ ɡuānɡ、 jīn
毫 相 光 、 绿 毫 相 光 、 大 绿 毫 相 光 、 金
háo xiànɡ ɡuānɡ、dà jīn háo xiànɡ ɡuānɡ、qìnɡ yún háo xiànɡ ɡuānɡ、
毫 相 光 、 大 金 毫 相 光 、 庆 云 毫 相 光 、
dà qìnɡ yún háo xiànɡ ɡuānɡ、qiān lún háo ɡuānɡ、dà qiān lún háo
大 庆 云 毫 相 光 、 千 轮 毫 光 、大 千 轮 毫
ɡuānɡ、bǎo lún háo ɡuānɡ 、dà bǎo lún háo ɡuānɡ 、rì lún háo
光 、 宝 轮 毫 光 、 大 宝 轮 毫 光 、 日 轮 毫
ɡuānɡ、 dà rì lún háo ɡuānɡ、 yuè lún háo ɡuānɡ、 dà yuè lún
光 、 大 日 轮 毫 光 、 月 轮 毫 光 、 大 月 轮
háo ɡuānɡ、ɡōnɡ diàn háo ɡuānɡ、dà ɡōnɡ diàn háo ɡuānɡ、hǎi yún
毫 光 、 宫 殿 毫 光 、 大 宫 殿 毫 光 、 海 云
háo ɡuānɡ 、 dà hǎi yún háo ɡuānɡ 。
毫 光 、 大 海 云 毫 光。
yú dǐnɡ mén shànɡ fànɡ rú shì děnɡ háo xiànɡ ɡuānɡ yǐ，chū wēi miào
于 顶 门 上 放 如 是 等 毫 相 光 已 ， 出 微 妙
yīn ， ɡào zhū dà zhònɡ ，tiān lónɡ bá bù 、rén fēi rén děnɡ
音 ， 告 诸 大 众 ， 天 龙 八 部 、 人 非 人 等
：tīnɡ wú jīn rì yú dāo lì tiān ɡōnɡ，chēnɡ yánɡ zàn tàn dì
： 听 吾 今 日 于 忉 利 天 宫 ， 称 扬 赞 叹 地
zànɡ pú sà yú rén tiān zhōnɡ ，lì yì děnɡ shì 、 bù sī yì
藏 菩 萨 于 人 天 中 ， 利 益 等 事 、 不 思 议
shì、 chāo shènɡ yīn shì、 zhènɡ shí dì shì、 bì jìnɡ bú tuì
事 、 超 圣 因 事 、 证 十 地 事 、毕 竟 不 退
ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí shì 。
阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 事 。
shuō shì yǔ shí ， huì zhōnɡ yǒu yī pú sà mó hē sà ，mínɡ
说 是 语 时 ， 会 中 有 一 菩 萨 摩 诃 萨 ， 名
ɡuān shì yīn ， cónɡ zuò ér qǐ ，hú ɡuì hé zhǎnɡ bái fó yán
观 世 音 ， 从 座 而 起 ， 胡 跪 合 掌 白 佛 言
： shì zūn ， shì dì zànɡ pú sà mó hē sà jù dà cí bēi
： 世 尊 ， 是 地 藏 菩 萨 摩 诃 萨 具 大 慈 悲
，lián mǐn zuì kǔ zhònɡ shēnɡ ，yú qiān wàn yì shì jiè ，huà
， 怜 愍 罪 苦 众 生 ， 于 千 万 亿 世 界 ， 化
qiān wàn yì shēn。suǒ yǒu ɡōnɡ dé jí bù sī yì wēi shén zhī
千 万 亿 身 。所 有 功 德 及 不 思 议 威 神 之
lì 。 wǒ wén shì zūn ，yǔ shí fānɡ wú liànɡ zhū fó ， yì
力 。 我 闻 世 尊 ，与 十 方 无 量 诸 佛 ， 异
kǒu tónɡ yīn ，zàn tàn dì zànɡ pú sà yún ：zhènɡ shǐ ɡuò qù
口 同 音 ，赞 叹 地 藏 菩 萨 云 ： 正 使 过 去
xiàn zài wèi lái zhū fó ，shuō qí ɡōnɡ dé ，yóu bù nénɡ jìn
现 在 未 来 诸 佛 ，说 其 功 德 ， 犹 不 能 尽
。 xiànɡ zhě ，yòu ménɡ shì zūn ，pǔ ɡào dà zhònɡ ：yù chēnɡ
。 向 者 ，又 蒙 世 尊 ， 普 告 大 众 ： 欲 称
yánɡ dì zànɡ lì yì děnɡ shì。wéi yuàn shì zūn ，wèi xiàn zài
扬 地 藏 利 益 等 事。唯 愿 世 尊 ，为 现 在
wèi lái yī qiè zhònɡ shēnɡ，chēnɡ yánɡ dì zànɡ bù sī yì shì，
未 来 一 切 众 生 ， 称 扬 地 藏 不 思 议 事，
lìnɡ tiān lónɡ bá bù ， zhān lǐ huò fú 。
令 天 龙 八 部 ， 瞻 礼 获 福 。
fó ɡào ɡuān shì yīn pú sà ： rǔ yú suō pó shì jiè yǒu dà
佛 告 观 世 音 菩 萨 ： 汝 于 娑 婆 世 界 有 大
yīn yuán 。ruò tiān ruò lónɡ 、ruò nán ruò nǚ 、ruò shén ruò
因 缘。 若 天 若 龙 、 若 男 若 女 、 若 神 若
ɡuǐ、nǎi zhì liù dào zuì kǔ zhònɡ shēnɡ，wén rǔ mínɡ zhě 、
鬼 、 乃 至 六 道 罪 苦 众 生 ， 闻 汝 名 者 、
jiàn rǔ xínɡ zhě 、liàn mù rǔ zhě 、 zàn tàn rǔ zhě 。 shì
见 汝 形 者 、恋 慕 汝 者 、 赞 叹 汝 者。 是
zhū zhònɡ shēnɡ，yú wú shànɡ dào，bì bú tuì zhuǎn。chánɡ shēnɡ
诸 众 生 ， 于 无 上 道 ， 必 不 退 转。 常 生
rén tiān ，jù shòu miào lè 。yīn ɡuǒ jiānɡ shú ，yù fó shòu
人 天 ， 具 受 妙 乐 。 因 果 将 熟 ， 遇 佛 受
jì。rǔ jīn jù dà cí bēi ，lián mǐn zhònɡ shēnɡ ， jí tiān
记 。 汝 今 具 大 慈 悲 ， 怜 愍 众 生 ， 及 天
lónɡ bá bù ，tīnɡ wú xuān shuō dì zànɡ pú sà bù sī yì lì
龙 八 部 ， 听 吾 宣 说 地 藏 菩 萨 不 思 议 利
yì zhī shì 。 rǔ dānɡ dì tīnɡ ， wú jīn shuō zhī 。
益 之 事。 汝 当 谛 听 ， 吾 今 说 之 。
ɡuān shì yīn yán ：wéi rán ， shì zūn ， yuàn yào yù wén !
观 世 音 言 ：唯 然 ， 世 尊 ， 愿 乐 欲 闻 !
fó ɡào ɡuān shì yīn pú sà：wèi lái xiàn zài zhū shì jiè zhōnɡ
佛 告 观 世 音 菩 萨 ：未 来 现 在 诸 世 界 中
，yǒu tiān rén shòu tiān fú jìn，yǒu wǔ shuāi xiànɡ xiàn，huò
， 有 天 人 受 天 福 尽， 有 五 衰 相 现 ， 或
yǒu duò yú è dào zhī zhě 。 rú shì tiān rén ， ruò nán ruò
有 堕 于 恶 道 之 者。 如 是 天 人 ， 若 男 若
nǚ，dānɡ xiàn xiànɡ shí，huò jiàn dì zànɡ pú sà xínɡ xiànɡ、
女 ， 当 现 相 时 ， 或 见 地 藏 菩 萨 形 像、
huò wén dì zànɡ pú sà mínɡ ， yī zhān yī lǐ 。 shì zhū tiān
或 闻 地 藏 菩 萨 名 ， 一 瞻 一 礼 。 是 诸 天
rén ，zhuǎn zēnɡ tiān fú ，shòu dà kuài lè ，yǒnɡ bú duò sān
人 ， 转 增 天 福 ，受 大 快 乐 ， 永 不 堕 三
è dào bào 。hé kuànɡ jiàn wén pú sà ， yǐ zhū xiānɡ 、 huā
恶 道 报 。何 况 见 闻 菩 萨 ， 以 诸 香 、 华
、 yī fu 、 yǐn shí 、 bǎo bèi 、 yīnɡ luò ， bù shī ɡònɡ
、 衣 服 、 饮 食 、 宝 贝 、 璎 珞 ， 布 施 供
yǎnɡ ， suǒ huò ɡōnɡ dé fú lì ， wú liànɡ wú biān 。
养 ， 所 获 功 德 福 利 ， 无 量 无 边 。
fù cì ɡuān shì yīn：ruò wèi lái xiàn zài zhū shì jiè zhōnɡ，
复 次 观 世 音： 若 未 来 现 在 诸 世 界 中 ，
liù dào zhònɡ shēnɡ lín mìnɡ zhōnɡ shí，dé wén dì zànɡ pú sà mínɡ
六 道 众 生 临 命 终 时 ， 得 闻 地 藏 菩 萨 名
， yī shēnɡ lì ěr ɡēn zhě 。 shì zhū zhònɡ shēnɡ ， yǒnɡ bú lì
， 一 声 历 耳 根 者。 是 诸 众 生 ， 永 不 历
sān è dào kǔ 。 hé kuànɡ lín mìnɡ zhōnɡ shí ，fù mǔ juàn shǔ
三 恶 道 苦 。 何 况 临 命 终 时 ， 父 母 眷 属
， jiānɡ shì mìnɡ zhōnɡ rén shě zhái、 cái wù 、bǎo bèi 、 yī
， 将 是 命 终 人 舍 宅 、 财 物 、 宝 贝 、 衣
fú，sù huà dì zànɡ xínɡ xiànɡ。huò shǐ bìnɡ rén wèi zhōnɡ zhī
服 ，塑 画 地 藏 形 像。 或 使 病 人 未 终 之
shí，yǎn ěr jiàn wén ， zhī dào juàn shǔ jiānɡ shě zhái 、 bǎo
时， 眼 耳 见 闻 ， 知 道 眷 属 将 舍 宅 、 宝
bèi děnɡ wèi qí zì shēn sù huà dì zànɡ pú sà xínɡ xiànɡ。shì
贝 等 为 其 自 身 塑 画 地 藏 菩 萨 形 像。 是
rén ruò shì yè bào hé shòu zhònɡ bìnɡ zhě，chénɡ sī ɡōnɡ dé，
人 若 是 业 报 合 受 重 病 者， 承 斯 功 德 ，
xún jí chú yù ，shòu mìnɡ zēnɡ yì 。 shì rén ruò shì yè bào
寻 即 除 愈 ，寿 命 增 益 。 是 人 若 是 业 报
mìnɡ jìn ，yīnɡ yǒu yī qiè zuì zhànɡ yè zhànɡ ，hé duò è qù
命 尽 ， 应 有 一 切 罪 障 业 障 ，合 堕 恶 趣
zhě。chénɡ sī ɡōnɡ dé，mìnɡ zhōnɡ zhī hòu ，jí shēnɡ rén tiān
者。 承 斯 功 德 ， 命 终 之 后 ， 即 生 人 天
， shòu shènɡ miào lè，yī qiè zuì zhànɡ，jiē xī xiāo miè 。
， 受 胜 妙 乐 ， 一 切 罪 障 ， 皆 悉 消 灭 。
fù cì ɡuān shì yīn pú sà ： ruò wèi lái shì ， yǒu nán zǐ
复 次 观 世 音 菩 萨 ：若 未 来 世 ， 有 男 子
nǚ rén ， huò rǔ bǔ shí 、 huò sān suì 、 wǔ suì 、 shí
女 人 ， 或 乳 哺 时 、 或 三 岁 、 五 岁 、 十
suì yǐ xià ，wánɡ shī fù mǔ ， nǎi jí wánɡ shī xiōnɡ di jiě
岁 以 下 ，亡 失 父 母 ， 乃 及 亡 失 兄 弟 姐
妹 ， 是 人 年 既 长 大 ，思 忆 父 母 及 诸 眷
shǔ ， bù zhī luò zài hé qù 、shēnɡ hé shì jiè 、 shēnɡ hé
属 ， 不 知 落 在 何 趣、生 何 世 界 、 生 何
tiān zhōnɡ?shì rén ruò nénɡ sù huà dì zànɡ pú sà xínɡ xiànɡ ，
天 中 ? 是 人 若 能 塑 画 地 藏 菩 萨 形 像 ，
nǎi zhì wén mínɡ ， yī zhān yī lǐ ， yī rì zhì qí rì ，
乃 至 闻 名 ，一 瞻 一 礼 ， 一 日 至 七 日 ，
mò tuì chū xīn ， wén mínɡ jiàn xínɡ，zhān lǐ ɡònɡ yǎnɡ 。 shì
莫 退 初 心 ， 闻 名 见 形 ， 瞻 礼 供 养。 是
rén juàn shǔ ， jiǎ yīn yè ɡù ， duò è qù zhě ， jì dānɡ
人 眷 属 ， 假 因 业 故 ， 堕 恶 趣 者 ， 计 当
jié shù ， chénɡ sī nán nǚ ， xiōnɡ di zǐ mèi ， sù huà dì
劫 数 ， 承 斯男 女 ， 兄 弟 姊 妹 ， 塑 画 地
zànɡ xínɡ xiànɡ ，zhān lǐ ɡōnɡ dé ，xún jí jiě tuō，shēnɡ rén
藏 形 像 ， 瞻 礼 功 德 ， 寻 即 解 脱 ，生 人
tiān zhōnɡ，shòu shènɡ miào lè。shì rén juàn shǔ ， rú yǒu fú
天 中 ， 受 胜 妙 乐 。 是 人 眷 属 ， 如 有 福
lì，yǐ shēnɡ rén tiān， shòu shènɡ miào lè zhě ，jí chénɡ sī
力 ， 已 生 人 天 ， 受 胜 妙 乐 者 ， 即 承 斯
ɡōnɡ dé ， zhuǎn zēnɡ shènɡ yīn ， shòu wú liànɡ lè 。
功 德 ， 转 增 圣 因 ， 受 无 量 乐 。
shì rén ɡènɡ nénɡ sān qí rì zhōnɡ，yī xīn zhān lǐ dì zànɡ xínɡ
是 人 更 能 三 七 日 中 ， 一 心 瞻 礼 地 藏 形
xiànɡ ， niàn qí mínɡ zi ， mǎn yú wàn biàn 。dānɡ dé pú sà
像 ， 念 其 名 字 ， 满 于 万 遍。 当 得 菩 萨
xiàn wú biān shēn，jù ɡào shì rén ，juàn shǔ shēnɡ jiè 。 hu
现 无 边 身 ， 具 告 是 人 ， 眷 属 生 界。 或
yú mènɡ zhōnɡ ，pú sà xiàn dà shén lì ， qīn lǐnɡ shì rén ，
于 梦 中 ，菩 萨 现 大 神 力 ， 亲 领 是 人，
yú zhū shì jiè ，jiàn zhū juàn shǔ 。ɡènɡ nénɡ měi rì niàn pú
于 诸 世 界 ， 见 诸 眷 属 。更 能 每 日 念 菩
sà mínɡ qiān biàn ， zhì yú qiān rì 。 shì rén dānɡ dé pú sà
萨 名 千 遍 ， 至 于 千 日 。 是 人 当 得 菩 萨
qiǎn suǒ zài tǔ dì ɡuǐ shén ，zhōnɡ shēn wèi hù ，xiàn shì yī
遣 所 在 土 地 鬼 神 ， 终 身 卫 护 ， 现 世 衣
shí fēnɡ yì ， wú zhū jí kǔ 。 nǎi zhì hènɡ shì bú rù qí
食 丰 溢 ， 无 诸 疾 苦。 乃 至 横 事 不 入 其
mén ， hé kuànɡ jí shēn 。 shì rén bì jìnɡ dé pú sà mó
门 ， 何 况 及 身。 是 人 毕 竟 得 菩 萨 摩
dǐnɡ shòu jì 。
顶 授 记 。
fù cì ɡuān shì yīn pú sà ： ruò wèi lái shì yǒu shàn nán zǐ
复 次 观 世 音 菩 萨 ：若 未 来 世 有 善 男 子
shàn nǚ rén ， yù fā ɡuǎnɡ dà cí xīn ， jiù dù yī qiè zhònɡ
善 女 人 ， 欲 发 广 大 慈 心 ， 救 度 一 切 众
shēnɡ zhě ， yù xiū wú shànɡ pú tí zhě ， yù chū lí sān jiè
生 者 ， 欲 修 无 上 菩 提 者 ， 欲 出 离 三 界
zhě 。shì zhū rén děnɡ ，jiàn dì zànɡ xínɡ xiànɡ ，jí wén mínɡ
者。 是 诸 人 等 ， 见 地 藏 形 像 ， 及 闻 名
zhě ， zhì xīn ɡuī yī ， huò yǐ xiānɡ huā 、 yī fu 、 bǎo
者 ， 至 心 归 依 ， 或 以 香 华 、 衣 服 、 宝
bèi 、 yǐn shí ， ɡònɡ yǎnɡ zhān lǐ 。shì shàn nán nǚ děnɡ ，
贝 、 饮 食 ， 供 养 瞻 礼 。 是 善 男 女 等 ，
suǒ yuàn sù chénɡ ， yǒnɡ wú zhànɡ ài 。
所 愿 速 成 ， 永 无 障 碍 。
fù cì ɡuān shì yīn ：ruò wèi lái shì ， yǒu shàn nán zǐ shàn
复 次 观 世 音 ： 若 未 来 世 ， 有 善 男 子 善
nǚ rén ，yù qiú xiàn zài wèi lái bǎi qiān wàn yì děnɡ yuàn ，
女 人 ， 欲 求 现 在 未 来 百 千 万 亿 等 愿 ，
bǎi qiān wàn yì děnɡ shì。dàn dānɡ ɡuī yī zhān lǐ、ɡònɡ yǎnɡ
百 千 万 亿 等 事。 但 当 归 依 瞻 礼 、供 养
zàn tàn ，dì zànɡ pú sà xínɡ xiànɡ 。rú shì suǒ yuàn suǒ qiú
赞 叹 ， 地 藏 菩 萨 形 像。 如 是 所 愿 所 求
， xī jiē chénɡ jiù 。 fù yuàn dì zànɡ pú sà jù dà cí bēi
， 悉 皆 成 就。 复 愿 地 藏 菩 萨 具 大 慈 悲
， yǒnɡ yōnɡ hù wǒ 。shì rén yú shuì mènɡ zhōnɡ ，jí dé pú
， 永 拥 护 我 。 是 人 于 睡 梦 中 ， 即 得 菩
sà mó dǐnɡ shòu jì 。
萨 摩 顶 授 记 。
fù cì ɡuān shì yīn pú sà ： ruò wèi lái shì ， shàn nán zǐ
复 次 观 世 音 菩 萨 ：若 未 来 世 ， 善 男 子
shàn nǚ rén ，yú dà chénɡ jīnɡ diǎn，shēn shēnɡ zhēn zhònɡ，fā
善 女 人 ， 于 大 乘 经 典 ， 深 生 珍 重 ， 发
bù sī yì xīn ， yù dú yù sònɡ 。 zònɡ yù mínɡ shī jiāo shì
不 思 议 心 ， 欲 读 欲 诵。 纵 遇 明 师 教 视
lìnɡ shú ，xuán dé xuán wànɡ，dònɡ jīnɡ nián yuè，bù nénɡ dú
令 熟， 旋 得旋 忘 ， 动 经 年 月， 不 能 读
sònɡ 。 shì shàn nán zǐ děnɡ ，yǒu sù yè zhànɡ ，wèi dé xiāo
诵。 是 善 男 子 等 ，有 宿 业 障 ， 未 得 消
chú ， ɡù yú dà chénɡ jīnɡ diǎn ， wú dú sònɡ xìnɡ 。 rú shì
除 ， 故 于 大 乘 经 典 ， 无 读 诵 性。 如 是
zhī rén ，wén dì zànɡ pú sà mínɡ 、jiàn dì zànɡ pú sà xiànɡ
之 人 ， 闻 地 藏 菩 萨 名 、 见 地 藏 菩 萨 像
，jù yǐ běn xīn ɡōnɡ jìnɡ chén bái ，ɡènɡ yǐ xiānɡ huā 、 yī
， 具 以 本 心 恭 敬 陈 白 ， 更 以 香 华 、 衣
fú 、 yǐn shí 、 yī qiè wán jù ， ɡònɡ yǎnɡ pú sà 。 yǐ
服 、 饮 食 、 一 切 玩 具 ， 供 养 菩 萨 。 以
jìnɡ shuǐ yī zhǎn ， jīnɡ yī rì yī yè ān pú sà qián ， rán
净 水 一 盏 ， 经 一 日 一 夜 安 菩 萨 前 ， 然
hòu hé zhǎnɡ qǐnɡ fú ， huí shǒu xiànɡ nán 。 lín rù kǒu shí ，
后 合 掌 请 服 ， 回 首 向 南。 临 入 口 时，
zhì xīn zhènɡ zhònɡ ， fú shuǐ jì bì ， shèn wǔ xīn jiǔ ròu ，
至 心 郑 重 ， 服 水 既 毕 ， 慎 五 辛 酒 肉，
xié yín wànɡ yǔ ， jí zhū shā hài ， yī qí rì huò sān qī
邪 淫 妄 语 ， 及 诸 杀 害 ， 一 七 日 或 三 七
rì 。 shì shàn nán zǐ shàn nǚ rén ， yú shuì mènɡ zhōnɡ ， jù
日 。 是 善 男 子 善 女 人 ， 于 睡 梦 中 ， 具
jiàn dì zànɡ pú sà xiàn wú biān shēn ， yú shì rén chù ， shòu
见 地 藏 菩 萨 现 无 边 身 ， 于 是 人 处 ， 授
ɡuàn dǐnɡ shuǐ。qí rén mènɡ júe ，jí huò cōnɡ mínɡ，yīnɡ shì
灌 顶 水 。 其 人 梦 觉 ， 即 获 聪 明 ， 应 是
jīnɡ diǎn ， yī lì ěr ɡēn ，jí dānɡ yǒnɡ jì ，ɡènɡ bú wànɡ
经 典 ， 一 历 耳 根 ，即 当 永 记 ， 更 不 忘
shī yī jù yī jì 。
失 一 句 一 偈 。
fù cì ɡuān shì yīn pú sà ： ruò wèi lái shì ， yǒu zhū rén
复 次 观 世 音 菩 萨 ：若 未 来 世 ， 有 诸 人
děnɡ ， yī shí bù zú ， qiú zhě ɡuāi yuàn 、 huò duō jí bìnɡ
等 ， 衣 食 不 足 ， 求 者 乖 愿 、 或 多 疾 病
、 huò duō xiōnɡ shuāi 、 jiā zhái bù ān 、 juàn shǔ fēn sàn 、
、 或 多 凶 衰 、 家 宅 不 安 、 眷 属 分 散 、
huò zhū hènɡ shì ，duō lái wǔ shēn ，shuì mènɡ zhī jiān ，duō
或 诸 横 事 ， 多 来 忤 身 ， 睡 梦 之 间， 多
yǒu jīnɡ bù 。rú shì rén děnɡ ，wén dì zànɡ mínɡ 、 jiàn dì
有 惊 怖 。 如 是 人 等 ， 闻 地 藏 名 、 见 地
zànɡ xínɡ ，zhì xīn ɡōnɡ jìnɡ，niàn mǎn wàn biàn。shì zhū bú
藏 形 ， 至 心 恭 敬 ，念 满 万 遍。 是 诸 不
rú yì shì ， jiàn jiàn xiāo miè ， jí dé ān lè 、 yī shí
如 意 事 ， 渐 渐 消 灭 ， 即 得 安 乐 、 衣 食
fēnɡ yì ， nǎi zhì yú shuì mènɡ zhōnɡ ， xī jiē ān lè 。
丰 益 ， 乃 至 于 睡 梦 中 ， 悉 皆 安 乐 。
fù cì ɡuān shì yīn pú sà ： ruò wèi lái shì ， yǒu shàn nán
复 次 观 世 音 菩 萨 ：若 未 来 世 ， 有 善 男
zǐ shàn nǚ rén ， huò yīn zhì shēnɡ、 huò yīn ɡōnɡ sī 、 huò
子 善 女 人 ， 或 因 治 生 、 或 因 公 私 、 或
yīn shēnɡ sǐ 、huò yīn jí shì ， rù shān lín zhōnɡ 、 ɡuò dù
因 生 死 、 或 因 急 事 ， 入 山 林 中 、 过 渡
hé hǎi 、nǎi jí dà shuǐ 、 huò jīnɡ xiǎn dào 。 shì rén xiān
河 海 、 乃 及 大 水 、或 经 险 道。 是 人 先
dānɡ niàn dì zànɡ pú sà mínɡ wàn biàn ， suǒ ɡuò tǔ dì ， ɡuǐ
当 念 地 藏 菩 萨 名 万 遍 ， 所 过 土 地 ， 鬼
shén wèi hù ， xínɡ zhù zuò wò ， yǒnɡ bǎo ān lè 。 nǎi zhì
神 卫 护 ， 行 住 坐 卧 ， 永 保 安 乐 。 乃 至
fénɡ yú hǔ lánɡ shī zǐ ， yī qiè dú hài ， bù nénɡ sǔn zhī 。
逢 于 虎 狼 狮 子 ， 一 切 毒 害 ， 不 能 损 之 。
fó ɡào ɡuān shì yīn pú sà ： shì dì zànɡ pú sà ， yú yán
佛 告 观 世 音 菩 萨 ： 是 地 藏 菩 萨 ， 于 阎
fú tí yǒu dà yīn yuán，ruò shuō yú zhū zhònɡ shēnɡ jiàn wén lì
浮 提 有 大 因 缘 ， 若 说 于 诸 众 生 见 闻 利
yì děnɡ shì ，bǎi qiān jié zhōnɡ ， shuō bù nénɡ jìn 。 shì ɡù
益 等 事 ，百 千 劫 中 ， 说 不 能 尽。 是 故
ɡuān shì yīn ， rǔ yǐ shén lì liú bù shì jīnɡ ， lìnɡ suō pó
观 世 音 ， 汝 以 神 力 流 布 是 经 ， 令 娑 婆
shì jiè zhònɡ shēnɡ ， bǎi qiān wàn jié yǒnɡ shòu ān lè 。
世 界 众 生 ， 百 千 万 劫 永 受 安 乐 。
ěr shí shì zūn ， ér shuō jì yán ：
尔 时 世 尊 ， 而 说 偈 言 ：
wú ɡuān dì zànɡ wēi shén lì ， hénɡ hé shā jié shuō nán jìn，
吾 观 地 藏 威 神 力 ， 恒 河 沙 劫 说 难 尽，
jiàn wén zhān lǐ yī niàn jiān，lì yì rén tiān wú liànɡ shì 。
见 闻 瞻 礼 一念 间 ， 利 益 人 天 无 量 事 。
ruò nán ruò nǚ ruò lónɡ shén ，bào jìn yīnɡ dānɡ duò è dào，
若 男 若 女 若 龙 神 ， 报 尽 应 当 堕 恶 道 ，
zhì xīn ɡuī yī dà shì shēn，shòu mìnɡ zhuǎn zēnɡ chú zuì zhànɡ 。
至 心 归 依 大 士 身 ， 寿 命 转 增 除 罪 障。
shǎo shī fù mǔ ēn ài zhě ， wèi zhī hún shén zài hé qù ，
少 失 父 母 恩 爱 者 ，未 知 魂 神 在 何 趣 ，
xiōnɡ di zǐ mèi jí zhū qīn ， shēnɡ zhǎnɡ yǐ lái jiē bù shí 。
兄 弟 姊 妹 及 诸 亲 ， 生 长 以 来 皆 不 识 。
huò sù huò huà dà shì shēn ， bēi liàn zhān lǐ bú zàn shě ，
或 塑 或 画 大 士 身 ， 悲 恋 瞻 礼 不 暂 舍，
sān qí rì zhōnɡ niàn qí mínɡ ， pú sà dānɡ xiàn wú biān tǐ ，
三 七 日 中 念 其 名 ， 菩 萨 当 现 无 边 体 ，
shì qí juàn shǔ suǒ shēnɡ jiè ， zònɡ duò è qù xún chū lí 。
示 其 眷 属 所 生 界 ， 纵 堕 恶 趣 寻 出 离 。
ruò nénɡ bú tuì shì chū xīn ， jí huò mó dǐnɡ shòu shènɡ jì 。
若 能 不 退 是 初 心 ， 即 获 摩 顶 受 圣 记。
yù xiū wú shànɡ pú tí zhě ， nǎi zhì chū lí sān jiè kǔ 。
欲 修 无 上 菩 提 者 ， 乃 至 出 离 三 界 苦 。
shì rén jì fā dà bēi xīn ， xiān dānɡ zhān lǐ dà shì xiànɡ ，
是 人 既 发 大 悲 心 ，先 当 瞻 礼 大 士 像 ，
yī qiè zhū yuàn sù chénɡ jiù，yǒnɡ wú yè zhànɡ nénɡ zhē zhǐ。
一 切 诸 愿 速 成 就 ， 永 无 业 障 能 遮 止 。
yǒu rén fā xīn niàn jīnɡ diǎn ， yù dù qún mí chāo bǐ àn ，
有 人 发 心 念 经 典 ， 欲 度 群 迷 超 彼 岸 ，
suī lì shì yuàn bù sī yì ， xuán dú xuán wànɡ duō fèi shī ，
虽 立 是 愿 不 思 议 ，旋 读 旋 忘 多 废 失，
sī rén yǒu yè zhànɡ huò ɡù ， yú dà chénɡ jīnɡ bù nénɡ jì 。
斯 人 有 业 障 惑 故 ， 于 大 乘 经 不 能 记 。
ɡònɡ yǎnɡ dì zànɡ yǐ xiānɡ huā ， yī fu yǐn shí zhū wán jù ，
供 养 地 藏 以 香 华 ， 衣 服 饮 食 诸 玩 具 ，
yǐ jìnɡ shuǐ ān dà shì qián ， yī rì yī yè qiú fú zhī ，
以 净 水 安 大 士 前 ， 一 日 一 夜 求 服 之，
fā yīn zhònɡ xīn shèn wǔ xīn ， jiǔ ròu xié yín jí wànɡ yǔ ，
发 殷 重 心 慎 五 辛 ， 酒 肉 邪 淫 及 妄 语 ，
sān qí rì nèi wù shā hài ， zhì xīn si niàn dà shì mínɡ ，
三 七 日 内 勿 杀 害 ，至 心 思 念 大 士 名 ，
jí yú mènɡ zhōnɡ jiàn wú biān ， júe lái biàn dé lì ɡēn ěr ，
即 于 梦 中 见 无 边 ， 觉 来 便 得 利 根 耳 ，
yīnɡ shì jīnɡ jiāo lì ěr wén，qiān wàn shēnɡ zhōnɡ yǒnɡ bú wànɡ。
应 是 经 教 历 耳 闻，千 万 生 中 永 不 忘 。
yǐ shì dà shì bù sī yì ， nénɡ shǐ sī rén huò cǐ huì。
以 是 大 士 不 思 议 ， 能 使 斯 人 获 此 慧 。
pín qiónɡ zhònɡ shēnɡ jí jí bìnɡ，jiā zhái xiōnɡ shuāi juàn shǔ lí。
贫 穷 众 生 及 疾 病 ， 家 宅 凶 衰 眷 属 离。
shuì mènɡ zhī zhōnɡ xī bù ān，qiú zhě ɡuāi wéi wú chēnɡ suì。
睡 梦 之 中 悉 不 安 ， 求 者 乖 违 无 称 遂。
zhì xīn zhān lǐ dì zànɡ xiànɡ ，yī qiè è shì jiē xiāo miè。
至 心 瞻 礼 地 藏 像 ， 一 切 恶 事 皆 消 灭 。
zhì yú mènɡ zhōnɡ jìn dé ān ， yī shí fēnɡ ráo shén ɡuǐ hù 。
至 于 梦 中 尽 得 安 ， 衣 食 丰 饶 神 鬼 护 。
yù rù shān lín jí dù hǎi ， dú è qín shòu jí è rén ，
欲 入 山 林 及 渡 海 ，毒 恶 禽 兽 及 恶 人，
è shén è ɡuǐ bìnɡ è fēnɡ ， yī qiè zhū nàn zhū kǔ nǎo 。
恶 神 恶 鬼 并 恶 风 ， 一 切 诸 难 诸 苦 恼 。
dàn dānɡ zhān lǐ jí ɡònɡ yǎnɡ ， dì zànɡ pú sà dà shì xiànɡ ，
但 当 瞻 礼 及供 养 ， 地 藏 菩 萨 大 士 像 ，
rú shì shān lín dà hǎi zhōnɡ ， yīnɡ shì zhū è jiē xiāo miè 。
如 是 山 林 大 海 中 ， 应 是 诸 恶 皆 消 灭 。
ɡuān yīn zhì xīn tīnɡ wú shuō ， dì zànɡ wú jìn bù sī yì ，
观 音 至 心 听 吾 说 ， 地 藏 无 尽 不 思 议 ，
bǎi qiān wàn jié shuō bù zhōu，ɡuǎnɡ xuān dà shì rú shì lì。
百 千 万 劫 说 不 周 ， 广 宣 大 士 如 是 力 。
dì zànɡ mínɡ zi rén ruò wén ， nǎi zhì jiàn xiànɡ zhān lǐ zhě ，
地 藏 名 字 人 若 闻 ， 乃 至 见 像 瞻 礼 者，
xiānɡ huā yī fu yǐn shí fènɡ，ɡònɡ yǎnɡ bǎi qiān shòu miào lè。
香 华 衣 服 饮 食 奉 ， 供 养 百 千 受 妙 乐。
ruò nénɡ yǐ cǐ huí fǎ jiè ， bì jìnɡ chénɡ fó chāo shēnɡ sǐ。
若 能 以 此 回 法 界 ， 毕 竟 成 佛 超 生 死 。
shì ɡù ɡuān yīn rǔ dānɡ zhī ， pǔ ɡào hénɡ shā zhū ɡuó tǔ 。
是 故 观 音 汝 当 知 ， 普 告 恒 沙 诸 国 土 。
白话译文
为了进一步引起众生对《地藏菩萨本愿经》及地藏王菩萨不可思议功德的了解和尊重，本师释迦牟尼佛运用他的大慈悲、大神通力量在其顶门上放出百千万亿的大毫相光：所谓白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、红毫相光、大红毫相光、绿毫相光、大绿毫相光、金毫相光、大金毫相光、、庆云毫相光、大庆云毫相光、千轮毫光、大千轮毫光、宝轮毫光、大宝轮毫光、日轮毫光、大日轮毫光、月轮毫光、大月轮毫光、宫殿毫光、大宫殿毫光、海云毫光、大海云毫光。在顶门上放了这么多的毫相光之后，又出微妙的音来告诉在大会的天龙八部及人非人等大众说：‘你们注意听著，我现在在这忉利天宫的大会上，马上要称扬赞叹地藏王菩萨在人天中利益天界、人间众生所做的种种不可思议的度生大事，如令众生离苦得乐，获得人天福报的事迹；令众生知小乘的四谛、十二因缘及菩萨大乘的六度、四摄的大小乘种种佛法，使众生依此修行能获得大小乘种种圣者所获得的果位的事迹；令大乘众生渐次修行，由初地直登十地果位的事迹；最后令一切众生永远不退转阿耨多罗三藐三菩提，究竟终于成佛的事迹等等。’
佛在说这些话的时候，在大会中有一位菩萨摩诃萨，他的名号称为‘观世音’，从他的座位上站了起来，恭敬胡跪合掌向佛说：‘世尊，这位地藏王菩萨摩诃萨，他具有大慈大悲的心愿，怜悯一切因造罪而受苦报的一切众生。在千万亿世界中，每一世界又化千万亿化身去度各种各样受苦的众生。他所作的功德及不可思议的威神力量，我已经听到世尊您以及十方无量无数的诸佛，异口同声地赞叹地藏菩萨。这些功德是如此地不可思议，即使让过去世、现在世、未来世一切诸佛一起来说他所作的功德，也还是没法说得完。刚才又承蒙世尊普告大众说，要称扬、赞叹地藏王菩萨利益一切众生的种种事迹。现在我虔诚地请求世尊为现在世及未来世的一切众生，称扬地藏菩萨种种不可思议的、利益众生的事迹，使得天龙八部等一切众生，得知地藏王菩萨有如此多不可思议功德之后，起极大的恭敬心、恋慕心，瞻仰、礼拜这位不可思议的地藏菩萨，同时也可使这些众生，因瞻仰和礼拜地藏菩萨而获得更大的福德。’
佛告诉观世音菩萨说：‘你这位菩萨摩诃萨同娑婆世界有极大的因缘。在这娑婆世界中，无论是天人、是龙众；无论是男人，是女子；无论是神、是鬼、甚至是六道中一切罪苦众生，若有缘能听到你的名号的，见到你的形像的、能产生恭敬心，恋慕你的、赞叹你的，这些众生必定能最终成就无上道业，最终能成佛的。在成佛之前，由于这恭敬、赞叹的功德，也可使他们常常生在天界或富贵的人间，受到种种微妙的安乐。一旦等因果成熟后，必定会遇到佛给他授记。你现在以大慈悲心，怜悯天龙八部及一切众生，来听我宣传解说地藏菩萨种种不可思议的事迹。你及一切大众，应当用清净心、正念心来听，我现在就为你们解说。’观世音菩萨回答说：‘是的，世尊，我们大众都非常愿意、非常高兴能听到这些事。’
这时，本师释迦牟尼佛就告诉观世音菩萨及在会的一切大众说：‘在未来世及现在世的各世界中，如果有天界上的人，天福已经享受完了，有“五衰相”出现，甚至是将要堕入到恶道中去的，像这样一类的天人，无论是男、是女，正当现“五衰相”时，若能有缘见到地藏菩萨的形像，或是听到地藏菩萨的名号，能够起恭敬心，哪怕少到只是仰望一眼，礼拜一下，那么这位天人马上就可以增加许多天福，继续在天界受极大的快乐，永不会再堕入三恶道遭受苦报了。更何况能在见到地藏菩萨形像、听到地藏菩萨名号后，能以恭敬心，用种种香、花、衣服、饮食、宝贝、璎珞去供养地藏王菩萨，那他所获得的福利，更是无量无边了。
‘另外，观世音菩萨，在未来世及现在世的各世界中，如果有六道里的众生在临死前，能有缘听到地藏菩萨的名号，哪怕只是一声，能听到耳朵里去，那末这个众生，永不会到三恶道里去受苦了。更何况在这人临死之时，家里的父母或其他亲人为了超度他，把家里的房产、财物、珍宝以及衣服等物品变卖后，用来雕塑或彩画地藏菩萨的形像，供养地藏菩萨的形像。同时在这病人尚有一口气的情况下，把为他超度而做种种功德的事告诉他。这个人听到后，心里明白家里的亲人已经为他做了超度的工作了。倘若这人命不该死，只是该得一场重病的话，由于这超度的功德，马上可以使病好起来，同时还能增长寿命。倘若这个人命里该死，阳寿已尽，那末本来在死后由于种种罪业，应该堕入到三恶道去的话，由于这超度的功德，在命终之后，即可生天界或人间富贵家庭里去享受种种的乐趣，而过去的一切罪业已经统统被消灭了。
‘另外，观世音菩萨，倘若在未来世，有男子或女人，或是在哺乳的婴儿时期、或是在三岁、五岁、十岁以下的童年时期就死去了父母或是死去了兄弟姐妹，后来当这个人年纪长大了，时常思念这些很小时就已死去的父母或是其他亲人，不知道他们现在在哪个道里（天、人、阿修罗或畜生、饿鬼、地狱）生活。这个人如果能以恭敬心、至诚心雕塑或彩画地藏王菩萨的形像，甚至于只要听到地藏王菩萨的名号后，能以恭敬心瞻仰一下、礼拜一下，在一天、二天直到七天之中，天天如此，不退初心，一直是那么恭敬、那么虔诚地念地藏王菩萨的名号，礼拜地藏王菩萨的形像，拿种种香、花、灯、果、饮食、衣服、宝贝、玩具等来供养菩萨，那末这个人的、已经早已死去的亲属，假如过去因为有业报、罪报而堕落到恶道中去，应当在恶道中受满该受苦的劫数，借著活著亲人做功德超度的力量，借著这些亲人为他雕塑、彩画、供养、礼拜地藏王菩萨的功德，马上解脱了恶道之苦，投生到天界或人间的富贵人家中去享受最美妙的快乐了。假如这个死去的亲属本来就没有什么恶业，相反还有福报，已经在天界或富贵人家享受种种快乐了，那末，承蒙现在亲人给他做的种种功德，使他进一步同佛、法、僧三宝结下圣缘，在今后的日子里，会不断地努力修行，最终获得跳出三界生死轮回、成贤成圣，直至成佛的根本大利的。假如这位活著的亲人，能够在三七二十一天里，天天心无杂念，一心一意地瞻仰、礼拜地藏王菩萨的形像，同时以恭敬心、清净心、虔诚心念地藏王菩萨的名号达到一万遍，那就可以感应到地藏王菩萨以大慈悲心，亲自显现“无边身”，明明白白地告诉这个人：你的那位早已过世的亲人，现在生在某某世界里。或是在睡梦中，地藏王菩萨以大慈悲心，现大神力，亲自领了这个人在各个世界里，分别见到自己过去已亡故的亲人现在生活的情形。倘若再进一步，这个人能每天恭敬念地藏王菩萨名号一千遍，一天不缺地连念一千天，那末这个人就可承蒙地藏王菩萨对他所居住地方的土地、鬼神的派遣，使这些土地、鬼神对这人进行终身的卫护：在现在世令他丰衣足食，没有病痛，没有苦事，连种种大横、小横等种种不吉利的事都不会进门，更何况伤及他了。非但如此，这个人最终还可以得到地藏王菩萨给他摩顶授记，预记他最终必定能成佛。
‘另外，观世音菩萨，倘若在未来世，有善男子、善女人，心里想发广大的慈悲心去救度一切众生；心里想修持无上菩提大法；心里想要跳出三界轮回等等，这些人若能在见到地藏王菩萨的形像、听到地藏王菩萨的名号后，发出至诚心，发愿归依地藏王菩萨，另外还以种种的香、花、衣服、宝贝、饮食去供养、瞻仰、礼拜地藏王菩萨，那末，这些善男子、善女人的愿望会很快地实现，永不会有什么障碍。还有，观世音菩萨，倘若在未来世，有善男子、善女人想要实现现在的或将来的百千万亿种种愿望，想要办成现在的或将来的百千万亿种种事情，只要一心归依、瞻仰、礼拜、供养、赞叹地藏王菩萨的形像，那末，这些所愿所求都能达到或办成。如果进一步发愿要求地藏王菩萨以大慈悲心永远保护“我”（指发愿者），那末这个人在睡梦中，马上就可以得到地藏王菩萨的摩顶授记。还有，观世音菩萨，倘若在未来世，善男子、善女人对大乘经典产生深切的敬仰心、尊重心、爱护心，发不可思议的愿心想读、想背，即使请了很高明的出家、在家的三宝弟子来当教师教他，希望能读熟、背熟，但是前念后忘，经过好几个月甚至几年都不能读熟、背熟，这是什么原因呢？这是因为这些善男子、善女人过去有业障在障碍著他，所以对于这大乘经典就没有读、诵的可能性。像这样的人，若能在听到地藏菩萨的名号、见到地藏菩萨的形像后，拿出自己的至诚心、本心来恭敬地向地藏王菩萨讲清自己的愿望及所遇到的困难，请求地藏菩萨的慈悲加被。同时更以香、花、衣服、饮食、一切玩具（指摆设、装饰及宝贝等物）来供养地藏菩萨。以净水一盏，经一天一夜，供在菩萨像前，然后在每天一定的时候（例如第二天清晨换净水之时），恭敬地合掌，把水换下来，用别的杯子饮用（千万不能用供杯）。在喝净水之前，要面向南，以恭敬心、至诚心，郑重其事地请服。喝完净水之后，戒五辛、戒酒肉、戒杀、戒盗、戒邪淫、戒妄语，以清净的身心接受这清净圣水。为什么呢？正好比用脏杯子不能接得净水一样的道理呀！像这样至诚恳切地连续供水、礼拜、表白、供养、请服净水，过一个七天或三个七天（二十一天），那末，这个善男子、善女人在睡梦中，会明明白白见到地藏菩萨现无边身，给这个人授灌顶水。当这个人醒来之后，马上就变得很聪明，各种经典只要一次听到后，马上就能记住，更不会忘记一句经，一句偈了。
‘另外，观世音菩萨，倘若在未来世，有些人因为业重，衣食不足；有些人因为业重，求什么事都办不到，不能满愿；有些人因为业重，多病多灾，凶事、恶事不断，弄得合家不安，甚至亲人离散；有些人因为业重，各种大大小小的飞来横祸常常来纠缠著他；在睡梦之中，常常做恶梦，受惊吓。这些业障很重的众生，如果有缘能听到地藏菩萨的名号或是见到地藏菩萨的形像，能够以至诚心、恭敬心恳恳切切地念“南无地藏王菩萨”的名号满一万遍的话，那末，这许多不如意的事都会渐渐地消灭掉，得到安稳、快乐的生活。同时衣食也丰富充足起来，在日常生活里没有种种灾难及不如意的事，在晚上睡梦中也不会再做恶梦了。这都是诵念地藏菩萨圣号所得功德的缘故。还有，观世音菩萨，倘若在未来世，有善男子、善女人，或是因为要谋生；或是因有事出差、因私事出门；或是因为有生死大事要办；或是有急事要解决，不得已要穿山入林，经过悬崖峭壁等等危险的地方。这个人在出发前，倘若能以恭敬心、虔诚心念地藏王菩萨的名号满一万遍的话，那末在他今后出门要经过的一切途中，地藏王菩萨会差遣途中一切鬼神、土地都来保护他，无论是走著、是站著、是坐著、是睡著，都一直使他平平安安，履险如夷，好像在家里一样。哪怕在路上碰到豺狼虎豹，甚至凶象恶狮以及蛇虫百脚、毒气瘴气等一切毒害都不能损伤他。’
释迦文佛再次告诉观世音菩萨说：‘这位地藏王菩萨同阎浮提众生有极大的因缘。倘若要把地藏菩萨对阎浮提众生种种利益的事迹统统都说一遍的话，哪怕花上百千个大劫的长时间也是说不完的。因此说，观世音啊！你应当以你的神力来宣传、流通、散布这部不可思议的经典，使娑婆世界的众生在未来、现在的百千万劫中永享平安与快乐。’
本师释迦牟尼佛为了要进一步说明这件事，所以又用偈言的形式再说一遍：
‘我看地藏菩萨的威严、神通的力量，真是用恒河沙数的大劫的长时间也难以说尽。众生只要在一念间起恭敬心，见到地藏菩萨的像后能瞻仰、礼拜；或是听到地藏王菩萨的名号后，能合掌起恭敬心的话，那无论是天界或人间的人，在现在世或是在未来世，都可以得到无量无边的福德及利益。有些有恶业的男女众生，或是龙、神等，在他的一期寿命结束时，应当按因果规律堕入恶道中去受苦。但倘若能有缘遇到善知识的开导，劝他至心归依地藏王菩萨，那末非但他的业报可以消灭干净，还能增加寿命，增进福报。有些众生从小失去父母及亲人，不知他们的魂神现在在何方。由于当时年纪太小，死去的亲人甚至没见过或根本没印象。以悲切心、依恋心，瞻仰和礼拜地藏王菩萨、供养地藏王菩萨，
甚至连眼睛都一直舍不得离开菩萨像，在四十九天之中天天如此，每天念菩萨名号直到满一万遍，地藏菩萨怜悯这众生的至诚心，以大慈悲心，亲自显现“无边身”的形像，告诉这人他的亲人所生的世界。这亡者即使已经堕入到三恶道中，也可以马上离开恶道，上升到善道。这人若能不退这勇猛精进的初心，继续天天礼拜、供养、赞叹、念诵地藏王菩萨的话，即可得到地藏王菩萨亲自为他摩顶授记。有的众生善根深厚，发愿要志修无上菩提圣道，发愿要广度一切众生成佛，发愿要跳出三界轮回之苦，为了使这大愿能顺利成就，不要让业障来处处障碍、磨难，应当先恭敬地礼拜地藏王菩萨的形像，按经中所说的供养、赞叹的方法去做，那末他的一切善愿，就能既顺利、又迅速地达到。有的众生发心要读念大乘经典，有的众生发心要背诵大乘经典，想以念经、诵经的功德，消除罪障，获得聪明，用经中指示的办法来度一切众生，使他们能破迷成觉，直至成佛。虽然他所发的愿是如此地不可思议，但事实上是边读边忘，边念边错，总也达不到自己想像的地步。这是因为这个人在过去世有恶业障碍的缘故，若能以惭愧心、恭敬心、忏悔心、虔诚心，供养地藏王菩萨，礼拜地藏王菩萨，用种种香、花、衣服、饮食，甚至种种玩具来供养，再用一只新的净杯，装上清净的清水，恭敬地供在菩萨像前，经过一日一夜之后，恭敬地请下来，再倒到另外一个杯子里，恭敬地喝下。喝了净水之后，一定要以恭敬心、虔诚心，断除一切五辛、酒肉、及清净持五戒。在二十一天之内，天天如此，不可违犯。同时又恳恳切切地念地藏菩萨的名号，能这么做的话，即可获得菩萨的感应，地藏菩萨会以他的大慈大悲的愿力，会以他的不可思议的神力，在梦中显现“无边身”的形像，给他灌上甘露水以消业增智。一旦醒来之后，智慧就开了，无论是哪种经典教义，只要是听过一遍的话，哪怕经过千生万生，也不会忘记。这都是靠的地藏大士的神力啊，才能使这个人可以获得这么大的智慧。有些众生因为有宿业，贫困潦倒、疾病缠身，恶梦连篇、凶事不断，家庭不宁、亲人离散，有求不应、破财遭灾。若能以至诚心礼拜地藏菩萨的话，一切恶事都可以随之消灭：梦中安宁、恶事消失；衣食丰足、家庭安康；还得种种神鬼护持，万事称心如意。有些众生因为有要事出门，需要经过穷山恶水、危道险林，凶禽猛兽，毒蛇毒蝎，恶人恶鬼，恶风恶浪，种种困苦，种种魔难。若能在临行之前，恭敬礼拜大士像，供养、赞叹大士像，虔诚念菩萨名满万遍的话，一切灾难恶事都可以被消灭。观世音菩萨你至诚地听我说，地藏菩萨有无穷无尽的、不可思议的智慧和神力，即使以百千万劫的长时间，也永远说不完他的功德和神通之力。你应当在阎浮提世界里，广泛地宣传地藏菩萨的智慧和神通力量。人们一旦有缘能听到地藏王菩萨的名号时，有缘能见到菩萨像，还能恭敬瞻仰、礼拜，以种种香花、衣服、饮食等供品供奉菩萨，此人的功德可以在百千生中常受人天的妙乐。倘若能以此功德回向法界的话，最终必定能证菩提而成佛。正因为有这么大的功德和福利，观世音菩萨，你应当以无尽的慈悲心，向恒河沙数一切世界国土里的一切众生，告诉他们应当这样去修行。’
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