三字经全文解释第三十一句

【解释】高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。

【启示】七情是人生来具有的，谁也不可能抹煞它，但做为一个有志者，是决不能被感情牵着走的。人的感情是非常复杂的，要学会妥善处理自己的感情，才能活的安乐而有意义。

【感悟故事】
包拯是北宋合肥人，曾做过几任地方官，当过开封府知府，后曾任副宰相，以善于断案而闻名。他每到一地任职，总能清理一些多年积压的冤案，为老百姓做几件大好事。人们称他：“包公”“包青天”。

他是非分明，爱憎强烈，嫉恶如仇，清正廉洁，时涉亲属也不含糊。

宋仁宗时期，包拯被派往庐州做官。庐州是他的故乡，亲戚朋友很多。大家见他做了州官，都来他。有的想做官，有的想办事情，还有人想从他那里讨点银钱。对于后一种人，包拯总能让他们乘兴而来，满意而归；而对前两种人，他总是严词拒绝，决不干任何以权谋私的事。

为此，他曾得罪了许多亲戚好友，大家都说他是个“黑脸”，翻脸不认人，包拯对此不恼不燥，耐心说服。

也有的亲戚以他堂堂的州官名气做靠山，肆无忌惮，干出了违法的事。对此类人，包拯向来严惩不贷。

有一次，包拯的一个舅舅蛮不讲理，欺压百姓，干了坏事犯了法，被人告到州府。这个舅舅以为当官的外甥一定能替自己开脱，也不当一回事。谁知道包拯铁面无私，立刻传来舅舅，像根本不认识他一样，怒斥道：“你知罪吗？”

“我……我是……”

不等他说完，包拯严声喝道：“你犯罪证据确凿，不容抵赖！来人，拉下去击杖一百！”

包拯公事公办，岁亲友不讲情面的办案故事，被庐州百姓广为传颂。

包拯对自己的子孙管教很严。他自己一生俭朴，在他的影响下，子孙们平时也都粗衣麻布，只有外出做客或访友，才换较讲究的服饰。晚年时，包拯曾立下一条家训：

“凡是做官的子孙，如果有贪图钱财犯王法的，生前不许回到家乡，死后不许葬在家族的坟地里。不听我的这些话，就不是我的子孙。”

包拯还找来石匠，把这条家训刻在石碑上，竖在堂屋里。包家人都知道，包拯是说话算数的，他们都谨慎行事，决不越雷池半步。后来，包拯的几个儿子都因学业出色，中了科举做了官，他们牢记家训，继承父亲的美德，都成了收人赞赏的清官。
【现实感想】
七情：喜怒哀惧爱恶怜。这是人与外界互动产生的，属于心理层面。六欲：色声香味触法，是由人体的感官：眼耳鼻舌身意所感知，属于身体层面。

关于六欲的另一类说法：求生欲，求知欲，表达欲，表现欲，舒适欲，情欲。我想这种说法对于在学校里的我们应该是深有体会的。我们不愁吃穿，自然求生欲表现得不太明显。若我们对某个事情很感兴趣，自然会产生强烈的求知欲。当你的脑海中有了一些想法时，你也想迫不及待地表达出来，这就是表达欲，你需要的是一个听你诉说的人。当你在表达你的一些见解时，听你说的人表现出强烈的兴趣时，你也会强烈的想要好好表现，于是你的表现欲也得到及时的满足。
当你自己的表达与表现欲能够得到满足，再加上你看到有愿意听你表达意见的人，你会感到舒服爽快，你获得了一种舒服欲。若有人给你泼冷水，贬低你，践踏你，让你难堪，你还会舒服吗？两个人在一起聊天，我们可以是讲述者，也可以是倾听者。讲述者在满足自己的表达欲，表现欲，舒服欲，倾听者往往也是在充当一个协助者，帮对方满足这些基本的欲望。并不是所有的倾听者都这么没头脑的，他们也有自己的七情六欲，干嘛要舍弃自己的欲望的满足来倾听你呢?故还有一个度，靠每个人自己把握。