世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为

他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！

所谓佛法者，即非佛法。”


【解释】须菩提，你的意思怎么样？如果有人用充满三千大千世界的七宝来做布施，这个人所得到的福德，多不多呢？须菩提说：很多，世尊。为什么呢？像这种福德只是虚幻相，并不是不生不灭的福德实相，所以如来只能说福德多。如果有人，实践此经中的义理，甚至只是用四句偈语来为他人解释说明，他的福德要胜过用充满三千大千世界七宝来布施所获得的福德。为什么呢？须菩提，过去的现在的未来的一切诸佛，以及诸佛无上正等正觉法，都是从这部经典出生的，如果有人实践读诵此经，就是亲近了无上正等正觉，如果还没有悟道，当可从经义中发无上正等正觉心。

【译文】“须菩提，你再想想！倘若有人将三个大千世界的七宝用来布施，此人所获的福德是否很多？”须菩提回答道：“相当多，世尊。”“原因何在？”“因为这种福德 是有相布施，并不是自性的智慧福德。”“因此我说那人能获得的福德多，但只是一个相，而非福德性。如还有人能理解我说的《金刚经》，用心修持，甚至反复念 诵四句偈语等，给他人说法，那么他所获得的福德就会超过布施七宝的人。”“这是什么原因呢？”“须菩提，一切的佛，以及所有佛的至高无上、大彻大悟的智慧 佛法，都是从我所讲的经中产生出来的。须菩提，所谓佛法，也就是没有佛法。  

【白话译文】佛陀听完之后，又说：“须菩提！你的意思怎样？如果有人充满三千大千世界（一个太阳系所照之处叫做小千世界，一千个小千世界叫做中千世界，一千个中千世界叫做大千世界，小千、中千、大千共有三个千，所以称为三千大千世界，其实只是大千世界而已，但这已包括欲界天、色界天、无色界天。也是一佛所教化的国度，不只是释迦牟尼佛如此，十方诸佛也是一样。）七宝（金、银、琉璃、琥珀、砗磲、玛瑙、珊瑚。）用来布施，你说他所得到的福德多不多？”

　　须菩提听后回答说：“当然是很多！世尊！（弟子对佛陀的尊称，因为佛陀是世人共同尊敬的人。）虽然是很多，但那只是有限量的福德，并非是无限量的福德；无限量福德须要无相布施，也就是不惦念布施多少，不惦念布施给谁，布施之后不求回报；而有限量布施即不同，他们经常惦念布施多少，布施给谁，更需求回报。所以佛陀您说福德很多，其实那也只是有限量之多而已。”

　　佛陀听完须菩提的回答后，很慎重的说：“假使有人每天读诵这本金刚经，或是将本经中的四句偈语（经中的四句话，如‘一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。’以及“若以色见我，以音声求我；是人行邪道，不能见如来。”还有“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来。”）记在心里，照着去做，或讲给别人听，这个人所得的福德胜过充满三千大千世界七宝布施的福德，因为讲佛法给人听是法施的一种，法施是三布施（三布施是一、法施、二、财施、三、无畏施。助印金刚经是三施并行，如一、能让人看到本经是法施，出钱助印是财施，护持佛法是无畏施。）中功德最大的，而金刚经的功德更是无限量之大。

　　为什么金刚经的功德是无限量之大呢？须菩提！我老实告诉你吧！就是过去一切成就佛果的诸大菩萨，在征得无上正等正觉的最后阶段时，都是领悟此经（金刚经）才证悟的，所以此经可说是诸佛之父，诸法之母，一点也不虚假。

　　须菩提！一切有为法皆是方便法门而已，只有现在我所说的法（金刚经）才是真实之法，但我说真实之法让你们听，你们仍然不可执著，为什么呢？因为让人开悟的佛法，一旦让你开悟了，那就不是佛法了，所以佛法只是对迷昧的众生说的，在佛的世界里就用不上了。